第8章：伊党第62届代表大会
第3回：伊党大会通过‧加强伊庭权限提案
(3/6/2016)
批马华国大与行动党唱和 哈迪称伊刑法无关非穆
虽然伊党主席哈迪阿旺上周才称，马华与国大党更了解伊刑法动议，但他如今形容两党与行动党唱和，在伊刑法动议一事，随着行动党起舞。
哈迪今日为伊党大会总结时强调，伊刑法动议仅涉及穆斯林，因此他质疑，为何一些政党如此多事。
“若槟州（政府）能（与中央政府）谈判大道和大桥计划，为何我们不能谈论宗教的事情？这是什么？”
“这关于伊斯兰教，与非穆斯林无关。为何行动党如此多事？如今马华和国大党等，已视行动党为祈祷司，到了这种情况。不幸的是，另一个政党（诚信党）也跟随。”
“这无关非穆斯林的权益。”
伊党抗衡巫统一甲子 慕斯达法抨诚信党搅局
慕斯达法阿里
随着诚信党双补选候选人揭盅，伊党选举主任慕斯达法阿里挞伐这个由伊党分裂出去的新党，摆明要跟伊党对着干，是破坏单挑巫统的搅局者。
慕斯达法表示，这是近年来首次出现的三角战情况。
“喜欢跟伊党抗衡竞争的，其实就是诚信党。”
“巫统是我们的传统对手。在伊党65年历史当中，我们只有5年没有跟巫统对抗，其余的60年，我们都在跟巫统斗。”
慕斯达法是今天在哥打巴鲁的伊党62届代表大会发表总结演讲时，
发表上述的言论。
诚信党受行动党扶持
慕斯达法指出，即将到来的大港和江沙双补选，是伊党离开民联之后所迎接的第一次补选。
“在此之前，无论我们的政治盟友谁参选，都是一对一对抗国阵。但是，这次（补选）却是伊党、国阵和诚信党之间的三角战。”
“诚信党乃行动党所扶持，因为行动党也说他们支持诚信党，支持诚信党就是支持行动党。”
“所以我们现在面对的三角战，其实是在对抗诚信党、国阵和行动党。公正党没有（参与），因为它仍是我们的盟友。”
慕斯达法因此提醒，双补选将成为伊党未来政治前景的试金石。
尽管伊党之前强调大港与江沙乃其传统议席，同时坚持将派员出战，导致它与希盟之间的谈判不果。最终，希盟的诚信党也在过去两天正式宣布派员出征双补选，进而引发三角战。
申诉槟马来土地不断萎缩 伊党代表指控“种族清洗
 |
本届伊党大会马来民族主义味道浓厚，一名槟州代表不满，槟州的马来人土地逐渐萎缩，指控该州的房地产发展是“精心的种族清洗”。
这名代表是耶谷奥玛（Yaakob Omar），他昨日在伊党大会辩论时，指槟州马来人土地在过去5年逐渐减少。
“在槟州，马来人土地是28%，但在逾5年后，只是剩下20.41%。”
忧马来人被逐出槟州
他继指，槟州有5个县，其中东北县的马来人土地只有区区1.16%，浮罗山背县有15.07%，威北县有44.20%，威中县有23.55%，而威南县是18.09%。
“而我们能总结，槟州今天的房地产发展，可说是精心的种族清洗。”
耶谷奥玛也担忧，槟州马来人在5至10年后，将会沦落到什么地步，或者可能被撵走。
“对印度人和华人而言，他们有钱，就可以（继续生存），但我们没钱，迟点就会被赶走啦。”
穿马来装，用剑切糕
本届伊党大会充斥着浓厚的马来民族主义，伊青团在开幕典礼上，一改过去穿白袍的作风，安排一众领袖穿上马来武士传统服装，腰际更配上马来短剑。
但伊党署理主席端依布拉欣否认，此举意味着伊党已改成为民族斗争。
昨日，伊党主席哈迪阿旺在母体大会上则以马来剑切糯米糕。大会也安排另6名黑衣武士抬糯米糕，还有一人表演马来武术。
伊党党员一年骤减廿万 总秘书归因于离世退党
达基尤丁
伊斯兰党分裂后，党员人数大缩水？伊党总秘书达基尤丁透露，伊党党员人数一年内骤减20万，占党员总人数五分之一之多。
他今日在伊党大会总结陈词时坦言，去年伊党党员人数，曾破百万大关。
惟他指出，有者离世，有者退党，以致人数骤减。
“我们必须透明开放。我们曾（在去年）公布党员破百万，但经过清理（党员名单）后，有的党员逝世，有的党员离开，我们现在剩下80万党员。”
去年伊党大会后，在党内失势的开明派出走，另创国家诚信党。单是成立一个多月，已有5万人申请入党，其中1万2000人来自伊斯兰党的大本营——吉兰丹州。
随后，伊党与国家诚信党互呛，前者称一些诚信党党员重返伊党，诚信党则说声称一些伊党党员“人在曹营心在汉”，越来越多伊党党员加入诚信党。
促党员登记党产
达基尤丁也是哥打巴鲁国会议员。他呼吁伊党上下同心协力，招纳更多新党员与选民。
此外，他也要求拥有党产的党员注册，避免去年伊党大会事故重蹈覆辙。
“去年伊党大会后，一些拥有党产的人离开伊党。”
“因此，我们会强制党产登记，因为一些在区部与支部的党员如总部一样，拥有党产。”
伊党大会通过 加强伊庭权限提案
（吉兰丹·哥打峇鲁2日讯）伊斯兰党大会今晚通过加强伊斯兰法庭地位的提案。
大会提案指出，早在1303年，在西方殖民地统治开始前，伊斯兰法已经是半岛州属的法律。然而英殖民地统治结束之后，大马的伊斯兰法庭权限却低于民事法庭。
伊青团代表莫哈末查华威支持提案，设立伊党国会委员会、宣传委员会和宣教委员会成立专案小组，向上下议院和州议员进行解说，以便他们了解1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令的修正用意。
提案也促请伊党中央工作委员会向非伊斯兰政党及社会组织作出解释，修正355法令只是触及穆斯林权益而已，目的是要他们向善。
提案吁请伊斯兰非政府组织站在前线岗位上，支持伊党的努力，并也促请大马伊斯兰管理机构向社会讲解伊斯兰法律的实施和它给大马带来的好处。
大会议长胡申依斯迈要求代表站起来表示支持，全体出席者站起通过提案。
大会也同意加强伊斯兰党支持者大会堂的地位，以让该组织在第14届大选协助伊党争取更多的非穆斯林的支持。
“行动党不再是伊党的政治伙伴，也不会给予助选，伊斯兰支持者大会堂将会是伊党和非穆斯林之间的桥梁。”
伊党野心变大了
经历了505大选的洗礼，伊斯兰党又变了
本届伊党代表大会，是伊党和行动党断绝关系之后的年度大会，今年氛围也变了调，从青年团、长老会、妇女组到伊党母体，参与辩论的代表一改过去对行动党相知相惜的溢美之词，如今换成了开骂、炮轰、批判之声，而且毫不留情。
至于还是盟友的公正党，代表语多保留，但妇女组主席奴丽达已促请检讨两党关系，早日做好准备迎接来届大选，从中反映出伊党不是很在乎公正党，其实，伊党的态度，从两党最近针对江沙和大港国席补选的谈判已见端倪。
不担心诚信党威胁
提及另起炉灶的诚信党，与会代表普遍把它视为行动党的傀儡，似乎并不担心它的威胁。
很多民联粉丝，以及行动党和公正党领袖以为，伊党是在自寻死路。
其实不然，我们不妨重温一下，重新解读及剖析伊党的一系列动作，就明白伊党为何不再愿意与行动党和公正党合作。
站在伊党的角度，伊党必须断绝与行动党的合作，正如行动党当年必须断绝与伊党关系一样，以挽回505大选中流失的马来票，尤其是大选后巫统抛出的“华人海啸论”攻势，加上行动党高涨气焰的“配合”。
505后的几场补选，在在说明了，巫统只需扮演马来人权益捍卫者的角色，就可以牢牢控制基本马来票。
借用伊刑法擦亮招牌
巫统的成功，在于让马来人担心行动党变得更加强大，并成为民联的主导者。
国阵把伊党塑造为听行动党使唤的政党，一方面妖魔化伊党，一方面则把行动党打造为种族沙文主义政党，成功让华人视伊党为极端政党，马来人则认为行动党是一个反马来人反伊斯兰教的政党。
政治理想和诉求终究抵不过政治现实，伊党在505之后转态也是必然的行动，以维护自身和党的生存或权位，伊党不得不重新高举保守旗帜，不得不再度借用伊刑法来擦亮招牌，以避免被民联拖累。
伊党与行动党断交时也说了，伊党必须消除“伊党是被行动党驾驭”的恶劣印象。
准备抢夺巫统马来票
在消除民联，特别是行动党主导的恶劣印象后，伊党如今更进一步准备抢夺巫统的马来票。这一点，可以在伊党大会中看到，从第一天伊青团大会到最后一天的伊党大会，庆典仪式都改以传统马来风俗为主，不再一味强调宗教司色彩，连党主席哈迪阿旺也脱下白袍，穿上传统马来服装和头巾，伊党的野心不言而喻。
由于可见，伊党是聪明的，大家都知道，如今巫统身陷内忧外患，纳吉也面对种种不利舆论，许多马来人对巫统已丧失信心，此时不抢夺巫统支持者，还待何时？
比起分崩离析，不很搭调又无所适从的希盟里的公正党、行动党和诚信党，伊党显然更加务实更有策略。
我们看不到公正党努力化解党内纷乱、来届大选议席分配纠纷（砂州大选及江沙和大港补选只是冰山一角）；也看不到行动党收起傲慢，解决内部倾轧、红豆兵团倒米、伊刑法课题的方案；至于诚信党，则是有待考验的一个新党，要想取代伊党的地位谈何容易。
朝野政党成最主要对手
简单的说，来届大选，伊党是朝野政党的最主要对手，可以预见的是，伊党除了会在传统选区与巫统一较高低，也会在行动党的选区插上一脚，至于公正党选区，则看两党最终的结盟关系怎样变化而变化。
踌躇满志的伊党野心变大了，来届大选势必是参选最多议席的政党，意图要以自己的策略逐鹿布城。
伊党支持者大会堂：加强伊庭权限
（吉兰丹·哥打峇鲁2日讯）伊斯兰党支持者大会堂宣传主任G巴拉克里斯南说，哈迪阿旺在国会提呈修改1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令，主要是加强伊斯兰法庭的权限，并不是要通过依斯兰刑事法
他说，很多人在不懂实际情况之下对伊党作出了诸多批评。
“国大党主席苏巴马廉说如果国会通过伊刑法，他就会辞去内阁部长职。我说，他不正常（Bengap），（伊刑法的实行）我们可以教他。”
吉兰丹代表万依斯迈说，吉兰丹人民等待了26年，终于等到党主席哈迪阿旺成功提呈修改1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令，希望这回能够成功，以改善伊斯兰的缺陷。
“过去伊党多次争取伊斯兰刑事法的落实，也用了很多名堂，名字不重要，重要的是它可以为大众带来什么利益。”
他说，所有的政党都是处在“烟霾”的气气里，庆幸伊党的烟霾已经逐渐散去，希望在成熟及和谐政治的纲要下能够更壮大。
彭亨州代表哈芝米说，一些以前坐在台上的领袖在落选之后出走，让党员感到失望。
达基尤丁：月亮蓝眼仍是朋友
（吉兰丹·哥打峇鲁3日讯）月亮与蓝眼依然是朋友。
伊斯兰党代表大会今日结束，在该党妇女组接纳了要求中央领导层重新检讨与公正党的盟党关系提案后，这个课题成为代表大会的聚焦点。
不过，该党总秘书拿督达基尤丁在大会结束后指出，虽然有来自各阶层的领导单位，通过提案提到与公正党的盟党关系，不过，这些提案被带到长老协商理事会时，目的是改善，而不是谈断交。
他说，有关提案并没有要求伊党断绝和公正党的盟党关系，而是希望长老协商理事会研究两党目前的合作关系。
双补选为诚信党助选 公青团不怕开罪伊党
郑立慷
大港与江沙补选出现国阵、伊党与诚信党的三角战，公青团今日表明将全力为诚信党助选，以确保诚信党胜出。
公青团总秘书郑立慷在记者会上说， 公正党的立场是只会为诚信党，而不会为伊党助选。
询及会否在竞选中倒伊党，郑立慷并没正面回应，只是说，公青团仅会倒国阵，而不会倒“其他政党”。
“我们的目标非常明确，我们倒国阵。除了国阵之外，我们不会在竞选中倒其他政党。”
不担心开罪伊党
郑立慷也是迪遮州议员。 记者是询问郑立慷是否担心，公青团为诚信党助选可能开罪伊党。
郑立慷表示，公青团不会担心这项问题。
“只要我们认为是正确的事情，我们就会去做。但如果我们所做的事情会惹他们不快，那不是我们的问题。”
双补选料三角战
雪州大港和霹州江沙国席将同步举行补选，提名日为6月5日，投票日为6月18日，竞选期长达13天。
在大港，诚信党候选人是阿兹哈（Azhar Abdul Shukur），他将迎战两名州议员，即国阵的布迪曼与伊党的阿都拉尼。
而在江沙，诚信党候选人则是达米兹（Ahmad Termizi Ramli），其对手是国阵的玛斯图拉 与伊党的娜兹哈。
获正副首相指示才放行哈迪 阿莎丽娜声称奉命行事
巫统放行给伊党主席哈迪阿旺提呈伊刑法动议，掀起国阵内部不满。
首相署部长阿莎丽娜声称，她是在征询正副首相意见，且获得两人的指示后，才放行给哈迪提呈动议。
她今日在大港双溪利茂国小为“爱国骑脚车”活动闭幕后，向媒体表示，身为掌管国会事务的部长，她必须向首相纳吉、副首相兼囯阵党鞭阿末扎希汇报国会事宜，并听取两人的指示。
她说，当时议长班迪卡告之，掌管宗教事务的首相署部长贾米尔已致函通知议长，政府不反对哈迪的伊刑法动议。
“我的任务是掌管国会事务。我向多数党领袖即首相，以及国阵党鞭即副首相汇报。所以我所收到的指示是，把动议从第15项排名移前去第1项。”
“这肯定是来自多数党领袖及国阵党鞭，因为这是国会程序所需。”
把责任推给贾米尔
阿莎丽娜强调，哈迪的动议内容与她无关，她只是奉命行事。
她指出，根据议会常规，为了把哈迪的动议从第15项移去第1项，一名内阁成员或部长必须起身提出动议，以重新移动哈迪动议的秩序。
“我的任务无关动议内容，我只是看顾国会程序。”
“那个（哈迪的）动议内容、私人法案等应由贾米尔负责回应。他已向媒体发文告解释这件事，所以动议内容与掌管国会的部长无关。”
针对一些国阵部长恫言，若伊刑法私人法案通过国会则会辞职一事，阿莎丽娜认为， 这言之过早，一切应待法案已通过才回应。
盟党不满巫统放行
5月26日，上季国会下议院最后一天开会，哈迪的伊刑法动议出现在国会议程表中，排在第15项。
不过，阿莎丽娜在当天下午提出动议，要求国会优先处理哈迪的动议，且获得工程部副部长罗丝娜的附议。经过声浪投票后，下议院议长班迪卡阿敏允准阿莎丽娜的动议。
无论如何，在议长允准辩论后，哈迪却要求展延这项动议至下季国会。
事后，国阵成员党声称被蒙在鼓里，毫不知情，而马华总会长廖中莱、民政党主席马袖强与国大党主席苏巴玛廉异口同声放话，若该法案在国会通过，他们将会辞去官职。
伊党大会出现民族象征 纳兹里声称巫统斗争获认同
2016年伊党大会出现不少马来民族主义象征，十分罕见。巫统最高理事兼旅游部长纳兹里指称，这个现象显示伊党认同巫统的斗争，才会如此跟风。
纳兹里今天在大港出席一项活动受询时表示，从伊党大会看来，伊党与巫统都在捍卫马来族。
纳兹里
“这显示他们认同巫统一直所做的事情，即捍卫我们的族群，与此同时也为全马人民斗争。”
他补充，伊党领袖也是马来人，因此党大会展现马来民族特征也没错。
自豪国阵方程式不倒
他说，巫统与国阵过去60年成功的历史，证明国阵模式可行，所以伊党才会抄袭。
他续称，巫统为马来人奋斗之余，并没忽略其他种族。
“就像你会照顾自家孩子，但同时你也会帮助邻家孩子。”
身穿马来装举剑切糕
本届伊党大会马来民族主义味道浓厚，伊青团大会先是出现一众领袖摈弃一贯白袍，身穿古代马来武士装，且配戴马来短剑。
伊党主席哈迪阿旺则在母体大会上，以马来剑切糯米糕。此外，大会还安排马来武士表演马来武术。
有者质疑伊党摈弃宗教斗争，改走民族主义路线。
不过，伊党署理主席端依布拉欣否认此说。伊党副主席依德里斯也站出来捍卫，指政敌欲炒作衣着和马来剑，打击伊党。
马来剑越长民族主义越强 马哈迪讥伊党认祖归宗
刚落幕的伊党大会的马来民族主义味道浓厚，伊党主席哈迪阿旺更手持马来剑切糯米糕，前首相马哈迪就讥讽，哈迪的马来剑比巫统的更长，足见伊党的马来民族主义比巫统更强烈。
马哈迪今午在吉隆坡，为土权主席依布拉欣阿里主持一项新书发布会后，在记者会上以一贯讽刺口吻说，一个政党的马来民族主义多强，端视党领袖手持马来剑有多长。
“他们（伊党）以前抨击巫统过于民族主义，现在他们反而走到更前，投向民族主义，皆因他们的马来剑比巫统的长。”
“你以马来剑长度，定夺民族主义多寡。马来剑越长，民族主义越强。”
揶揄伊党认祖归宗
马哈迪（见图）不忘揶揄，伊党成功认祖归宗，“终于知道自己是马来人了”。
他续称，巫统和伊党互相需要对方，因此促成两党的非正式结盟。
“两党只是大搞权宜婚姻（marriage of convenience）。伊党失去支持者，而巫统寻求支持，两党一拍即合。”
马来民族主义浓厚
本届伊党大会马来民族主义味道浓厚，伊青团大会先是出现一众领袖摈弃一贯白袍，身穿古代马来武士装，且配戴马来短剑。
哈迪阿旺则在母体大会上，以马来剑切糯米糕。此外，大会还安排马来武士表演马来武术。
有者质疑伊党摈弃宗教斗争，改走民族主义路线。
不过，伊党署理主席端依布拉欣否认此说。伊党副主席依德里斯也站出来捍卫，指政敌欲炒作衣着和马来剑，打击伊党。
只为支持宣言站台
马哈迪也称，若有必要，将到大港江沙双补选为力挺《公民宣言》的政党站台，但他没有点名他所支持的政党。
“若有必要，我才会去。我只会支持签署《公民宣言》的候选人。我不属于任何政党，现在巫统已不存在，只有（首相）纳吉政党。”
记者追问，是否为诚信党助选时，马哈迪否认此说，重申只支持《公民宣言》签署者。
“我并非为诚信党助选，我只为相信《公民宣言》的候选人站台。”
“若伊党签署，我会支持他们，但他们没有签名，他们只顾着自身利益。”
大港出现三角战，候选人是国阵的布迪曼、伊党的阿都拉尼与诚信党的阿兹哈。布迪曼与阿都拉尼目前也担任州议员，一旦其中一人中选，则会兼任国州议员。
至于江沙出现四角战，候选人则是国阵的玛斯图拉、伊党的娜兹哈、诚信党的塔米兹和独立人士依扎。玛斯图拉也是原任议员旺莫哈末的遗孀。
把伊刑法扯上糖尿病截肢 哈迪砍手能治好偷窃病
尽管伊党主席哈迪阿旺在国会提呈伊刑法动议后争议不断，但他仍大力捍卫伊刑法。哈迪形容偷窃是一种疾病，唯有伊刑法中的截肢刑罚能医治。
哈迪昨晚在江沙第4期公共房屋区，询问在场的300名马来居民，为何没有人批评，医生为了避免糖尿病情扩散，而切除患者肢体的做法残忍？
哈迪形容，偷窃他人辛劳换取的成果为社会病症。
医治偷窃别无他法
“人们都害怕截断手，但这是上苍医治人类疾病的仁慈，正如偷窃也是一种不良的社会疾病。”
“若没有切除腿肢，糖尿病患的疥疮将扩散至其他肢体。因此医生必须切除（染病肢体），来保住病人的其他肢体。但没人质问，医生此举相当残忍。”
“切断手是阻吓窃贼，除了断肢，没有任何法律可以医治偷窃病。”
坐牢反可互相学习
哈迪指称，当局将窃贼关进监狱，不但无法感化他们，反而允许窃贼们互相学习，改进偷窃技术。
他更指，小偷也会影响其家人，导致全家都成为小偷，败坏社会风气。
不过哈迪话锋一转，指伊刑法断肢刑罚，必须符合严格条件，断不会轻易实施。
他强调，其提呈的伊刑法动议，只是要扩大伊斯兰法庭权限，且影响穆斯林而已。
不回应纳兹里言论
稍后，询及旅游部长纳兹里讥讽丹州穆斯林多犯罪，才需要严厉的伊刑法约束，哈迪不予置评。
“我不要回应（纳兹里）。伊刑法不局限在吉兰丹，霹雳也可落实……（伊刑法）适用全民。”
“我无需回应。”
要扩大伊法庭权限
5月26日，政府罕见在国会放行哈迪提呈伊刑法动议，让伊刑法再度成为公众焦点。
根据哈迪的动议，他要求国会允许他提呈一个修改《1965年伊斯兰法庭法令（刑事权限）》的私人法案，以扩大伊斯兰法庭的判罚权限。
纳兹里昨天揶揄，由于丹州许多穆斯林触犯伊斯兰罪行，所以丹州才需要伊刑法。
尽管没明言，但纳兹里似乎是讽刺伊党丹州政府治理不善，无法制止穆斯林犯罪，因此才需要伊刑法。
各州可以选择落实
另一边厢，伊党宗教师理事会主席玛弗兹（见图）力挺哈迪的伊刑法动议。他说，一旦国会修改《1965年伊斯兰法庭法令》，则各州可选择落实伊刑法。
玛弗兹昨晚在大港，出席伊党的祈祷活动后受询时说，伊刑法不属于丹州特权，其他州属也落实。
“若355号法令（《1965年伊斯兰法庭》）修正案获得通过，这不局限在丹州，全部州属也可以落实。”
斥纳兹里羞辱议长
他抨击，纳兹里冷嘲热讽伊党丹州政府推行伊刑法，连带羞辱国会议长班迪卡，因为允准辩论伊刑法动议的正是班迪卡。
玛弗兹也是柔佛伊党主席。他反驳，丹州穆斯林较易犯罪的说法。
“罪案到处可见，就连柔佛也发生。或许吉兰丹临近泰国边界，才会更多罪案。”
0 Comments:
发表评论