第八章
第四回：2003年 活动/评论 (7月∼ 8月)
致： 尊 敬 的《 言 路》 版 执 事 主 任
评：《 回 教 党 的 野 心》 一 本
元 月 卅 日，《 言 路》 版 上 刊 载 了 郑 名 烈 君 一 篇 题 为《 回 教 党 的 野 心》 的 作 品。 鉴 于 回 教 党 在 大 马 社 会 运 动 中 扮 演 着 重 要 的 角 色， 笔 者 希 望 与 郑 君 和 广 大 的 读 者 共 同 对 回 教 党 的 斗 争 目 标 及 其 所 采 取 的 策 略 来 作 深 一 层 的 探 讨， 进 而 增 进 对 我 国 的 社 会 发 展 抱 着 乐 观 的 信 心。
郑 君 在《 回 教 党 的 野 心》（ 下 称 野 心） 一 文 中， 他 一 开 始 便 断 定： 回 教 党 的 最 终 政 治 目 标， 是 把 大 马 建 立 为 以 回 教 法 来 统 治 的 神 权 化 的 回 教 国（ 有 别 于 首 相 所 说 的 世 俗 化 的 回 教 国）， 这 与 大 马 华 社 所 期 望 的 保 持 世 俗 的 政 体 是 背 道 而 驰 的。
笔 者 认 为， 郑 君 首 先 将 回 教 党 要 实 现 的 回 教 国 与 国 阵 政 府 现 行 的 回 教 国 简 单 地 区 分 为 神 权 国 和 世 俗 国， 并 且 也 片 面 地 认 定 华 社 所 期 望 的 是 能 保 持 世 俗 的 回 教 国 政 体。 显 然， 郑 君 不 够 严 肃 和 客 观 去 论 述 有 关 课 题。
首 先 要 厘 清 的 是， 什 么 是 神 权 化 回 教 国？ 什 么 又 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国？ 一 个 国 家 如 果 是 以 宗 教 教 义 作 为 治 国 之 本， 即 是 国 家 的 一 切 法 律 与 施 政， 是 依 据 宗 教 教 规 行 事， 一 律 被 归 纳 为 神 权 国， 反 之， 则 称 之 为 世 俗 国。 一 旦 规 划 为 神 权 国， 就 不 是 世 俗 国， 两 者 的 体 制 是 相 对 立 的。 诚 如 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 宣 布 一 样： 马 来 西 亚 是 一 个 回 教 国， 而 且 是 原 教 者 主 义 派 的 回 教 国。 某 些 人 企 图 混 淆 事 实， 将 我 国 称 为 世 俗 回 教 国， 不 仅 不 尊 重 首 相 的 决 定， 同 时 是 别 有 居 心。
元 月 卅 日，《 言 路》 版 上 刊 载 了 郑 名 烈 君 一 篇 题 为《 回 教 党 的 野 心》 的 作 品。 鉴 于 回 教 党 在 大 马 社 会 运 动 中 扮 演 着 重 要 的 角 色， 笔 者 希 望 与 郑 君 和 广 大 的 读 者 共 同 对 回 教 党 的 斗 争 目 标 及 其 所 采 取 的 策 略 来 作 深 一 层 的 探 讨， 进 而 增 进 对 我 国 的 社 会 发 展 抱 着 乐 观 的 信 心。
郑 君 在《 回 教 党 的 野 心》（ 下 称 野 心） 一 文 中， 他 一 开 始 便 断 定： 回 教 党 的 最 终 政 治 目 标， 是 把 大 马 建 立 为 以 回 教 法 来 统 治 的 神 权 化 的 回 教 国（ 有 别 于 首 相 所 说 的 世 俗 化 的 回 教 国）， 这 与 大 马 华 社 所 期 望 的 保 持 世 俗 的 政 体 是 背 道 而 驰 的。
笔 者 认 为， 郑 君 首 先 将 回 教 党 要 实 现 的 回 教 国 与 国 阵 政 府 现 行 的 回 教 国 简 单 地 区 分 为 神 权 国 和 世 俗 国， 并 且 也 片 面 地 认 定 华 社 所 期 望 的 是 能 保 持 世 俗 的 回 教 国 政 体。 显 然， 郑 君 不 够 严 肃 和 客 观 去 论 述 有 关 课 题。
首 先 要 厘 清 的 是， 什 么 是 神 权 化 回 教 国？ 什 么 又 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国？ 一 个 国 家 如 果 是 以 宗 教 教 义 作 为 治 国 之 本， 即 是 国 家 的 一 切 法 律 与 施 政， 是 依 据 宗 教 教 规 行 事， 一 律 被 归 纳 为 神 权 国， 反 之， 则 称 之 为 世 俗 国。 一 旦 规 划 为 神 权 国， 就 不 是 世 俗 国， 两 者 的 体 制 是 相 对 立 的。 诚 如 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 宣 布 一 样： 马 来 西 亚 是 一 个 回 教 国， 而 且 是 原 教 者 主 义 派 的 回 教 国。 某 些 人 企 图 混 淆 事 实， 将 我 国 称 为 世 俗 回 教 国， 不 仅 不 尊 重 首 相 的 决 定， 同 时 是 别 有 居 心。
人 们 早 已 知 道， 我 国 到 处 都 设 有 回 教 堂； 有 回 教 银 行 和 回 教 基 金 局； 拥 有 回 教 宗 教 小 学 直 至 回 教 大 学 的 完 整 回 教 教 育 体 系， 而 且 还 拥 有 全 世 界 最 大 的 回 教 大 学； 有 皇 家 马 来 军 团 也 有 完 整 的 回 教 法 庭 体 系 等 涵 盖 宗 教、 政 治、 经 济、 文 化 教 育、 军 事、 司 法 等 领 域 完 整 的 制 度， 是 名 符 其 实 的 回 教 国。
这 种 不 曾 获 得 各 族 人 民 同 意 的 一 国 两 制 的 体 制， 它 与 人 们 的 日 常 生 活 息 息 相 关。 同 时， 当 权 者 更 集 政 治 权 力， 宗 教 权 力 和 种 族 势 力 于 一 体， 已 使 非 回 教 徒 感 受 到 日 益 被 边 缘 化， 难 道， 这 是 郑 君 所 说 的“ 华 社 所 期 望 保 持 的 世 俗 国 政 体” 吗？ 不 管 是 神 权 化 的 回 教 国 或 者 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国， 皆 不 是 我 国 非 回 教 徒 人 民 所 要 接 受 的 体 制！
回 教 党 与 巫 统 对 所 谓 的 回 教 国 之 争， 实 质 上 是 马 来 社 会 对 宗 教 教 义 诠 释 的 分 岐， 主 要 体 现 在 宗 教 的 道 德 观 和 价 值 观 方 面。
数 百 年 来， 马 来 民 族 是 生 活 在 小 农 社 会 里， 他 们 养 成 了 听 天 由 命 的 乐 观 性 格。 他 们 不 仅 追 求 安 宁 和 纯 朴 的 生 活， 由 于 适 应 了 由 回 教 清 律 规 划 下 的 生 活 节 奏， 因 此， 他 们 非 常 推 崇 和 维 护 回 教 的 道 德 观 和 价 值 观。
嫖、 赌、 饮、 荡、 吹 这 五 大 社 会 公 害， 被 世 界 各 大 宗 教 虔 诚 的 教 徒 视 之 为 邪 恶 之 物， 不 可 触 及。 鉴 此， 当 回 教 党 提 出 禁 赌、 禁 酒， 不 准 开 设 风 月 场 所， 不 准 展 示 衣 冠 不 整 的 美 女 图 片 后， 就 是 出 自 迎 合 或 合 符 回 教 徒 的 道 德 观， 从 而 企 望 获 得 广 大 农 村 地 区 马 来 社 会 的 认 同。 同 时， 许 多 虔 诚 与 有 知 识 的 回 教 徒 也 抗 拒 现 今 社 会 广 泛 为 患 的 贪 污 文 化， 官 僚 滥 权 等 不 良 风 气， 认 为 都 是 严 重 违 反 了 回 教 的 道 德 观。
正 因 为 回 教 的 价 值 观 认 为， 人 类 是 没 有 种 族 和 语 言 之 分， 一 切 的 种 族 与 语 文 的 岐 视， 皆 为 当 权 者 之 权 术 使 然。 因 此， 巫 统 主 张 纯 粹 为 马 来 人 权 益 而 斗 争 的 党 纲 则 与 回 教 党 的 斗 争 纲 领 略 有 不 同， 这 是 两 党 在 价 值 观 上 的 另 一 个 主 要 分 岐 点。
回 教 国 之 争 乃 是 策 略 上 的 过 招
回 教 国 的 争 议 于1999 年 大 选 过 后 越 演 越 烈， 国 阵 政 府 虽 然 以 总 选 票56 巴 仙 强 赢 得 政 权， 但 是， 巫 统 在 马 来 社 会 却 取 得 不 到40％ 的 支 持 率。 巫 统 身 为 政 府 的 支 柱， 眼 看 江 山 会 随 时 变 色， 便 提 出“ 马 来 人 大 团 结” 这 策 略 性 的 口 号， 企 图 争 取 马 来 人 票 源 的 回 流。
于 是， 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 医 生 公 开 邀 请 公 正 党 和 回 教 党 共 同 商 讨 有 关 马 来 人 大 团 结 的 课 题。 但 是， 公 正 党 否 认 它 是 个 马 来 人 政 党， 首 先 断 然 拒 绝 首 相 的 邀 请。 回 教 党 则 前 后 经 过 整 年 的 反 覆 研 究， 终 于 重 新 提 出“ 建 立 回 教 国” 的 口 号， 来 应 对 巫 统 在 马 来 社 会 的 凌 厉 攻 势。
1993 年， 吉 兰 丹 回 教 党 州 政 府 通 过 了“ 建 立 回 教 国 理 念” 的 议 案。 由 于 当 年 的 历 史 条 件 使 然， 该 议 案 不 曾 引 起 人 们 的 多 太 反 应， 而 回 教 党 也 低 调 行 事。 很 明 显 的， 回 教 党 这 次 高 调 重 提“ 建 立 回 教 国” 的 动 机， 是 为 了 因 应 巫 统 的 政 治 攻 势 而 开 展 的 一 套 政 治 策 略。
北 马 五 府 向 来 是 半 岛 马 来 民 族 密 聚 之 地， 可 说 是 马 来 人 的 心 脏 地 区， 他 们 可 以 主 宰 巫 统 或 回 教 党 在 政 海 的 浮 沈。 况 且， 吉 兰 丹 和 丁 加 奴 已 先 后 落 入 回 教 党 的 手 中， 故 此，彭 亨、 玻 璃 市 与 吉 打， 益 加 彰 显 为 两 党 必 争 之 地。
巫 统 有 强 大 的 中 央 政 府 作 靠 山， 拥 有 绝 对 的 财 经、 政 治、 军 警 与 传 媒 等 资 源 优 势， 回 教 党 想 正 面 突 围， 真 谈 何 容 易。 但 是， 回 教 党 却 活 用 了 地 利 与 人 和 之 长 处， 巧 妙 地 开 启 人 性 之 潜 意 识（ 这 里 是 指 宗 教 信 仰），使 之 释 放 出 无 穷 的 力 量。 吉 打 州 安 南 武 吉 州 席 及 本 同 国 席 补 选， 回 教 党 打 着“ 建 立 回 教 国” 的 旗 帜 去 迎 战 巫 统 的 “ 马 来 人 大 团 结” 牌， 结 果 取 得 不 俗 的 战 果。
46 精 神 党 不 能 与 公 正 党 相 提 并 论
《 野 心》 一 文 不 仅 对 回 教 党 剖 释 不 够， 对 公 正 党 亦 然， 笔 者 略 作 补 充 之。 郑 君 在 该 文 中 过 早 断 言：“ 由 此 可 推 断，如 果 未 来 公 正 党 可 带 来 抵 御 巫 统 势 力 的 力 量 转 弱， 且 仍 然 无 法 在 华 社 蝥 稳 固 的 基 石， 此 时 如 果 回 教 党 又 可 单 独 应 战， 公 正 党 的 下 场 应 该 与 过 去 的46 精 神 党 是 一 样 的”。
公 正 党 与46 精 神 党 的 党 性 和 斗 争 目 标 从 根 本 上 是 南 辕 北 辙， 不 适 合 相 提 并 论。46 精 神 党 的 斗 争 目 标 是 为 马 来 民 族 的 权 益 而 奋 斗， 它 是 与 巫 统 党 纲 一 样。 该 党 主 席 东 姑 拉 沙 利 由 于 受 巫 统 当 权 派 排 挤 后 愤 而 退 党 并 另 起 灶 炉。 当 后 来 受 到 巫 统 高 层 的 安 抚 与 收 编 后， 该 党 基 层 首 先 解 体， 后 来 其 主 帅 竟 然 吃 回 头 草， 重 投 巫 统 怀 抱， 该 党 的 历 史 就 是 这 么 平 淡 与 短 暂 的 结 局。
这 种 不 曾 获 得 各 族 人 民 同 意 的 一 国 两 制 的 体 制， 它 与 人 们 的 日 常 生 活 息 息 相 关。 同 时， 当 权 者 更 集 政 治 权 力， 宗 教 权 力 和 种 族 势 力 于 一 体， 已 使 非 回 教 徒 感 受 到 日 益 被 边 缘 化， 难 道， 这 是 郑 君 所 说 的“ 华 社 所 期 望 保 持 的 世 俗 国 政 体” 吗？ 不 管 是 神 权 化 的 回 教 国 或 者 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国， 皆 不 是 我 国 非 回 教 徒 人 民 所 要 接 受 的 体 制！
回 教 党 与 巫 统 对 所 谓 的 回 教 国 之 争， 实 质 上 是 马 来 社 会 对 宗 教 教 义 诠 释 的 分 岐， 主 要 体 现 在 宗 教 的 道 德 观 和 价 值 观 方 面。
数 百 年 来， 马 来 民 族 是 生 活 在 小 农 社 会 里， 他 们 养 成 了 听 天 由 命 的 乐 观 性 格。 他 们 不 仅 追 求 安 宁 和 纯 朴 的 生 活， 由 于 适 应 了 由 回 教 清 律 规 划 下 的 生 活 节 奏， 因 此， 他 们 非 常 推 崇 和 维 护 回 教 的 道 德 观 和 价 值 观。
嫖、 赌、 饮、 荡、 吹 这 五 大 社 会 公 害， 被 世 界 各 大 宗 教 虔 诚 的 教 徒 视 之 为 邪 恶 之 物， 不 可 触 及。 鉴 此， 当 回 教 党 提 出 禁 赌、 禁 酒， 不 准 开 设 风 月 场 所， 不 准 展 示 衣 冠 不 整 的 美 女 图 片 后， 就 是 出 自 迎 合 或 合 符 回 教 徒 的 道 德 观， 从 而 企 望 获 得 广 大 农 村 地 区 马 来 社 会 的 认 同。 同 时， 许 多 虔 诚 与 有 知 识 的 回 教 徒 也 抗 拒 现 今 社 会 广 泛 为 患 的 贪 污 文 化， 官 僚 滥 权 等 不 良 风 气， 认 为 都 是 严 重 违 反 了 回 教 的 道 德 观。
正 因 为 回 教 的 价 值 观 认 为， 人 类 是 没 有 种 族 和 语 言 之 分， 一 切 的 种 族 与 语 文 的 岐 视， 皆 为 当 权 者 之 权 术 使 然。 因 此， 巫 统 主 张 纯 粹 为 马 来 人 权 益 而 斗 争 的 党 纲 则 与 回 教 党 的 斗 争 纲 领 略 有 不 同， 这 是 两 党 在 价 值 观 上 的 另 一 个 主 要 分 岐 点。
回 教 国 之 争 乃 是 策 略 上 的 过 招
回 教 国 的 争 议 于1999 年 大 选 过 后 越 演 越 烈， 国 阵 政 府 虽 然 以 总 选 票56 巴 仙 强 赢 得 政 权， 但 是， 巫 统 在 马 来 社 会 却 取 得 不 到40％ 的 支 持 率。 巫 统 身 为 政 府 的 支 柱， 眼 看 江 山 会 随 时 变 色， 便 提 出“ 马 来 人 大 团 结” 这 策 略 性 的 口 号， 企 图 争 取 马 来 人 票 源 的 回 流。
于 是， 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 医 生 公 开 邀 请 公 正 党 和 回 教 党 共 同 商 讨 有 关 马 来 人 大 团 结 的 课 题。 但 是， 公 正 党 否 认 它 是 个 马 来 人 政 党， 首 先 断 然 拒 绝 首 相 的 邀 请。 回 教 党 则 前 后 经 过 整 年 的 反 覆 研 究， 终 于 重 新 提 出“ 建 立 回 教 国” 的 口 号， 来 应 对 巫 统 在 马 来 社 会 的 凌 厉 攻 势。
1993 年， 吉 兰 丹 回 教 党 州 政 府 通 过 了“ 建 立 回 教 国 理 念” 的 议 案。 由 于 当 年 的 历 史 条 件 使 然， 该 议 案 不 曾 引 起 人 们 的 多 太 反 应， 而 回 教 党 也 低 调 行 事。 很 明 显 的， 回 教 党 这 次 高 调 重 提“ 建 立 回 教 国” 的 动 机， 是 为 了 因 应 巫 统 的 政 治 攻 势 而 开 展 的 一 套 政 治 策 略。
北 马 五 府 向 来 是 半 岛 马 来 民 族 密 聚 之 地， 可 说 是 马 来 人 的 心 脏 地 区， 他 们 可 以 主 宰 巫 统 或 回 教 党 在 政 海 的 浮 沈。 况 且， 吉 兰 丹 和 丁 加 奴 已 先 后 落 入 回 教 党 的 手 中， 故 此，彭 亨、 玻 璃 市 与 吉 打， 益 加 彰 显 为 两 党 必 争 之 地。
巫 统 有 强 大 的 中 央 政 府 作 靠 山， 拥 有 绝 对 的 财 经、 政 治、 军 警 与 传 媒 等 资 源 优 势， 回 教 党 想 正 面 突 围， 真 谈 何 容 易。 但 是， 回 教 党 却 活 用 了 地 利 与 人 和 之 长 处， 巧 妙 地 开 启 人 性 之 潜 意 识（ 这 里 是 指 宗 教 信 仰），使 之 释 放 出 无 穷 的 力 量。 吉 打 州 安 南 武 吉 州 席 及 本 同 国 席 补 选， 回 教 党 打 着“ 建 立 回 教 国” 的 旗 帜 去 迎 战 巫 统 的 “ 马 来 人 大 团 结” 牌， 结 果 取 得 不 俗 的 战 果。
46 精 神 党 不 能 与 公 正 党 相 提 并 论
《 野 心》 一 文 不 仅 对 回 教 党 剖 释 不 够， 对 公 正 党 亦 然， 笔 者 略 作 补 充 之。 郑 君 在 该 文 中 过 早 断 言：“ 由 此 可 推 断，如 果 未 来 公 正 党 可 带 来 抵 御 巫 统 势 力 的 力 量 转 弱， 且 仍 然 无 法 在 华 社 蝥 稳 固 的 基 石， 此 时 如 果 回 教 党 又 可 单 独 应 战， 公 正 党 的 下 场 应 该 与 过 去 的46 精 神 党 是 一 样 的”。
公 正 党 与46 精 神 党 的 党 性 和 斗 争 目 标 从 根 本 上 是 南 辕 北 辙， 不 适 合 相 提 并 论。46 精 神 党 的 斗 争 目 标 是 为 马 来 民 族 的 权 益 而 奋 斗， 它 是 与 巫 统 党 纲 一 样。 该 党 主 席 东 姑 拉 沙 利 由 于 受 巫 统 当 权 派 排 挤 后 愤 而 退 党 并 另 起 灶 炉。 当 后 来 受 到 巫 统 高 层 的 安 抚 与 收 编 后， 该 党 基 层 首 先 解 体， 后 来 其 主 帅 竟 然 吃 回 头 草， 重 投 巫 统 怀 抱， 该 党 的 历 史 就 是 这 么 平 淡 与 短 暂 的 结 局。
公 正 党 的 斗 争 目 标 是 标 榜 为 各 民 族 的 权 益 而 奋 斗， 走 多 元 民 族 的 政 治 路 线。 其 党 员 除 了 有 马 来 人 外， 还 有 华 人、 印 度 人、 达 雅 族 人 和 伊 班 人 等， 是 一 个 由 多 元 民 族 组 成 的 党。 同 时， 该 党 领 袖 敢 对 时 弊 严 加 批 判， 并 且 敢 于 身 体 力 行 去 争 取 民 主 和 人 权 权 利。 公 正 党 的 前 途 来 日 方 长， 但 愿 郑 君 能 作 进 一 步 了 解 该 党 后， 方 才 下 评 语 不 迟。
《 野 心》 一 文 也 提 到：“ 回 教 党 因 宗 教 色 彩 过 于 浓 烈 而 不 为 大 马 华 社 所 接 纳， 纵 然 有 人 倡 议 借 助 回 教 党 的 力 量 来 制 衡 巫 统， 但 保 守 的 华 社 却 因 担 心 因 此 触 发 马 来 人 的 危 机 感， 因 而 产 生 弃 保 效 应， 马 来 选 民 因 而 集 中 支 持 回 巫 统， 最 终 反 而 进 一 步 扩 大 马 来 社 会 与 华 社 的 距 离， 导 致 在 朝 的 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力 更 加 势 微”。
笔 者 在 前 文 中 已 经 提 到 巫 统 与 回 教 党 在 吉 打 国 州 补 选 时 所 用 的 竞 选 策 略。 他 们 为 了 争 取 选 票 不 惜 全 国 动 员， 下 至 普 通 党 员 和 支 持 者， 上 至 所 有 高 层 领 袖， 除 了 提 出 政 治 承 诺 外， 还 相 互 指 斥 和 漫 骂， 同 时 竟 敢 用 上 裸 露 下 体 一 招 以 耻 辱 对 方 的 助 选 员， 可 见 双 方 阵 营 有 水 火 不 相 容 之 趋 势。 马 来 选 票 会 否 回 流 巫 统 一 事， 应 可 从 上 述 一 役 中 得 到 答 案。
不 久 前， 槟 城 州 发 生 了 陈 林 风 波， 马 华 的 陈 清 凉 与 林 武 灿 两 位 州 议 员， 由 于 与 国 阵 的 立 场 不 一 致， 在 州 议 会 中 对 相 关 提 案 选 择 弃 权 决 定， 结 果 引 起 两 个 华 基 政 党 借 题 发 挥 互 相 攻 奸， 恶 言 相 对。 最 后 劳 动 巫 统 主 席 作 出 裁 决，“ 国 阵 的 利 益 高 于 一 切”！ 民 政 党 和 马 华 在 国 人 面 前 显 然 已 失 去 了 党 自 主 权 的 尊 严。 所 谓 的“ 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力”， 又 如 何 自 园 其 说？
民 族 的 前 途 取 决 于 制 度 的 保 障
《 野 心》 一 文 也 提 到：“ 回 教 党 因 宗 教 色 彩 过 于 浓 烈 而 不 为 大 马 华 社 所 接 纳， 纵 然 有 人 倡 议 借 助 回 教 党 的 力 量 来 制 衡 巫 统， 但 保 守 的 华 社 却 因 担 心 因 此 触 发 马 来 人 的 危 机 感， 因 而 产 生 弃 保 效 应， 马 来 选 民 因 而 集 中 支 持 回 巫 统， 最 终 反 而 进 一 步 扩 大 马 来 社 会 与 华 社 的 距 离， 导 致 在 朝 的 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力 更 加 势 微”。
笔 者 在 前 文 中 已 经 提 到 巫 统 与 回 教 党 在 吉 打 国 州 补 选 时 所 用 的 竞 选 策 略。 他 们 为 了 争 取 选 票 不 惜 全 国 动 员， 下 至 普 通 党 员 和 支 持 者， 上 至 所 有 高 层 领 袖， 除 了 提 出 政 治 承 诺 外， 还 相 互 指 斥 和 漫 骂， 同 时 竟 敢 用 上 裸 露 下 体 一 招 以 耻 辱 对 方 的 助 选 员， 可 见 双 方 阵 营 有 水 火 不 相 容 之 趋 势。 马 来 选 票 会 否 回 流 巫 统 一 事， 应 可 从 上 述 一 役 中 得 到 答 案。
不 久 前， 槟 城 州 发 生 了 陈 林 风 波， 马 华 的 陈 清 凉 与 林 武 灿 两 位 州 议 员， 由 于 与 国 阵 的 立 场 不 一 致， 在 州 议 会 中 对 相 关 提 案 选 择 弃 权 决 定， 结 果 引 起 两 个 华 基 政 党 借 题 发 挥 互 相 攻 奸， 恶 言 相 对。 最 后 劳 动 巫 统 主 席 作 出 裁 决，“ 国 阵 的 利 益 高 于 一 切”！ 民 政 党 和 马 华 在 国 人 面 前 显 然 已 失 去 了 党 自 主 权 的 尊 严。 所 谓 的“ 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力”， 又 如 何 自 园 其 说？
民 族 的 前 途 取 决 于 制 度 的 保 障
诚 如 郑 君 在 文 中 最 后 段 落 所 言： 对 于 马 来 社 会 分 裂 的 原 因， 大 马 华 社 偏 安 的 中 产 阶 级 亦 无 探 究 真 相 的 勇 气。 笔 者 认 为， 没 有 参 于 其 间， 那 能 了 解 真 相？ 即 没 有 勇 气 去 改 变 现 状，
又 如 何 敢 于 谈 论 保 障 民 族 的 前 途？
华 族 只 占 全 国 总 人 口 的26 多 巴 仙， 即 使 全 体 华 裔 候 选 人 在 选 举 中 获 胜， 但 在 议 席 中 还 是 占 少 数。 更 何 况， 玩 弄 种 族 主 义 政 治， 等 同 引 火 自 焚。
在 朝 和 在 野 的 华 基 政 党， 至 少 也 有 近 乎 四 、 五 十 年 的 参 政 历 史， 至 今， 咱 们 的 民 族 地 位 为 何 会 感 受 到 被 日 益 边 缘 化？ 其 主 要 关 键 因 素， 是 在 乎 于 我 国 缺 少 一 套 完 整 与 公 平 的 制 度， 以 保 障 各 族 人 民 的 权 益 和 地 位。 也 许， 要 求 一 党 独 大 的 国 会 自 我 去 设 定 一 套 公 平 对 待 各 族 权 益 的 制 度， 是 不 可 能 的 事，46 年 来 的 国 会 记 录， 也 明 确 证 明 这 点。
目 前， 或 许 有 许 多 人 会 感 受 到， 华 社 地 位 好 像 突 然 被“ 提 升” 了， 而 其 农 历 新 年 节 日 被 提 高 到 前 所 未 有 的， 被 重 点 庆 祝 的 热 度。 究 其 根 源， 其 实 是 在 野 党 或 是 民 主 力 量 已 经 壮 大 使 然。 由 此 证 明， 有 了 强 大 的 在 野 党 力 量， 各 族 人 民 的 地 位 才 会 受 到 尊 重， 其 民 族 权 益 才 能 获 得 保 障。 这 也 就 是 说， 国 会 中 有 了 强 大 的 在 野 党 制 衡 力 量， 进 而 制 定 一 套 完 善 的 民 族 地 位 平 等 制 度， 少 数 民 族 的 权 益 才 能 得 到 保 障。
国 阵 和 替 阵， 为 了 要 争 取 华 人 的 支 持， 使 到 华 社 初 尝 左 右 逢 源 的 惊 喜。 华 社 应 该 珍 惜 这 历 史 的 机 遇， 化 偏 安 为 永 安。
华 社 时 而 感 到 被 边 缘 化， 时 而 感 受 到 被 重 视， 这 是 因 为 它 仍 处 在 被 支 配 的 地 位。 华 社 要 摆 脱 困 境， 唯 有 勇 敢 的 站 起 来， 拨 开 迷 雾， 抛 开 幻 想 和 一 切 小 恩 小 惠， 重 新 定 位。 在 朝 向 实 现 一 个 公 正 社 会 的 道 路 上， 积 极 去 寻 找 新 的 盟 友 来 壮 大 自 己 的 队 伍。 记 住， 华 裔 是 个 少 数 民 族， 只 有 得 到 其 他 民 族 的 同 情 和 支 持 下， 民 族 平 等 的 理 想 才 会 实 现。
姓 名： 陈 志 光
笔 名： 一 本
又 如 何 敢 于 谈 论 保 障 民 族 的 前 途？
华 族 只 占 全 国 总 人 口 的26 多 巴 仙， 即 使 全 体 华 裔 候 选 人 在 选 举 中 获 胜， 但 在 议 席 中 还 是 占 少 数。 更 何 况， 玩 弄 种 族 主 义 政 治， 等 同 引 火 自 焚。
在 朝 和 在 野 的 华 基 政 党， 至 少 也 有 近 乎 四 、 五 十 年 的 参 政 历 史， 至 今， 咱 们 的 民 族 地 位 为 何 会 感 受 到 被 日 益 边 缘 化？ 其 主 要 关 键 因 素， 是 在 乎 于 我 国 缺 少 一 套 完 整 与 公 平 的 制 度， 以 保 障 各 族 人 民 的 权 益 和 地 位。 也 许， 要 求 一 党 独 大 的 国 会 自 我 去 设 定 一 套 公 平 对 待 各 族 权 益 的 制 度， 是 不 可 能 的 事，46 年 来 的 国 会 记 录， 也 明 确 证 明 这 点。
目 前， 或 许 有 许 多 人 会 感 受 到， 华 社 地 位 好 像 突 然 被“ 提 升” 了， 而 其 农 历 新 年 节 日 被 提 高 到 前 所 未 有 的， 被 重 点 庆 祝 的 热 度。 究 其 根 源， 其 实 是 在 野 党 或 是 民 主 力 量 已 经 壮 大 使 然。 由 此 证 明， 有 了 强 大 的 在 野 党 力 量， 各 族 人 民 的 地 位 才 会 受 到 尊 重， 其 民 族 权 益 才 能 获 得 保 障。 这 也 就 是 说， 国 会 中 有 了 强 大 的 在 野 党 制 衡 力 量， 进 而 制 定 一 套 完 善 的 民 族 地 位 平 等 制 度， 少 数 民 族 的 权 益 才 能 得 到 保 障。
国 阵 和 替 阵， 为 了 要 争 取 华 人 的 支 持， 使 到 华 社 初 尝 左 右 逢 源 的 惊 喜。 华 社 应 该 珍 惜 这 历 史 的 机 遇， 化 偏 安 为 永 安。
华 社 时 而 感 到 被 边 缘 化， 时 而 感 受 到 被 重 视， 这 是 因 为 它 仍 处 在 被 支 配 的 地 位。 华 社 要 摆 脱 困 境， 唯 有 勇 敢 的 站 起 来， 拨 开 迷 雾， 抛 开 幻 想 和 一 切 小 恩 小 惠， 重 新 定 位。 在 朝 向 实 现 一 个 公 正 社 会 的 道 路 上， 积 极 去 寻 找 新 的 盟 友 来 壮 大 自 己 的 队 伍。 记 住， 华 裔 是 个 少 数 民 族， 只 有 得 到 其 他 民 族 的 同 情 和 支 持 下， 民 族 平 等 的 理 想 才 会 实 现。
姓 名： 陈 志 光
笔 名： 一 本
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| 梹政府应站稳立场 7/7/03 |
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| 回教国议題困擾替阵(十) 18/7/03 |
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| 火箭有条件与公正党合作 3/8/03 |
致： 尊 敬 的 编 辑 主 任
人 民 公 正 党 华 裔 党 员 的 社 会 角 色
－－ 陈 志 光
关 心 政 坛 的 读 者 皆 知 晓， 人 民 党 刚 走 过 了46 年 的 漫 长 历 史。 她 累 积 了 丰 富 的 斗 争 经 验 和 一 批 久 经 考 验 的 党 干。90 年 代 重 新 复 恢 活 动 以 还， 该 党 目 前 已 增 至3 万5 千 名 成 员。 其 中 半 数 以 上 是 华 裔， 而 华 裔 党 员 始 终 是 该 党 的 中 坚 分 子。
自 从70 年 代 联 盟 政 府 采 取 全 面 镇 压 左 翼 运 动 后， 直 至90 年 代 初 期， 这30 年 期 间， 我 国 的 群 众 运 动 一 直 陷 入 低 潮， 然， 人 民 党 却 还 顽 强 坚 持 迄 今。 如 果 说 人 民 党 跟 公 正 党 合 并，“ 是 为 了 延 续 其 政 治 生 命”， 这 显 然 是 过 于 主 观 论 断， 缺 乏 实 事 求 是。 试 想， 该 党 若 不 是 坚 守“ 人 民 民 主 及 人 民 主 权” 的 理 念， 相 信 早 已 消 失 在70 年 代 的 浩 劫 之 中。
1998 年 烈 火 莫 熄 运 动 以 燎 原 之 势 在 首 都 街 头 蔓 延 开 来， 之 后 它 以 政 党 形 式 组 织 起 来。 从 自 发 自 觉 到 纪 律 化， 由 声 势 浩 大 到 统 合。 公 正 党 成 立 至 今 祗 不 过4 年 多， 期 间 不 曾 间 断 地 遭 受 政 府 的 严 厉 打 压。 该 党 如 今 已 有 逾17 万 名 的 党 员， 其 中 包 括 约1 万 名 华 裔 成 员， 实 际 上 她 还 在 稳 健 发 展 中。 站 在 客 观 的 立 场 来 观 察， 她 的 影 响 力 不 曾 或 不 会 有 日 渐 式 微 的 迹 象。
从 我 国 社 会 政 治 发 展 的 角 度 进 行 分 析，人 民 党 与 公 正 党 的 合 并， 是 该2 党 政 治 路 线 及 斗 争 目 标 的 重 叠 到 统 一， 是 政 治 资 源 的 统 一 后 同 步 操 作。 这 是 合 符2 党 继 续 发 展 的 共 同 利 益 与 趋 向， 其 中 不 存 在 任 何“ 大 吃 小” 或 “被 吞 并” 这 假 象 存 在。 在 政 治 现 实 中， 由 谁 来 领 导 并 不 是 重 要 的 议 程， 最 主 要 的 是， 谁 能 够 推 动 与 实 践 合 并 后 的 即 定 目 标 才 是 重 要。 因 此， 既 然 大 方 向 已 经 制 定， 一 切 党 性 或 党 职 等 的 争 议 皆 要 降 为 次 要 矛 盾， 在 实 践 的 过 程 中 去 取 得 共 识。
人 民 公 正 党 内 的 华 裔 党 员， 他 们 是 否 真 正 有 能 力 担 负 起 促 进 民 族 团 结 的 使 命？ 是 否 有 能 力 影 响 或 参 与 党 的 决 策 核 心 机 构？ 或 者， 他 们 祗 不 过 是 充 当 多 元 形 象 的 花 瓶 角 色 而 已？ 要 客 观 评 论 上 述 疑 问， 人 们 不 妨 从“ 鲁 乃 效 应” 切 入 谈 起。
回 顾 鲁 乃 州 补 选 后 期，华 裔 人 士 大 举 为 公 正 党 助 选， 以 及 回 教 徒 大 量 走 进 教 会、 庙 宇 或 华 人 餐 馆 出 席 政 治 座 谈 会 或 餐 会， 这 种 群 众 及 在 野 党 人 力 总 动 员， 在30 年 来 的 补 选 文 化 中 是 罕 见 的。“鲁 乃 效 应” 不 仅 提 供 给 公 正 党 大 量 的 华 裔 人 力 资 源， 从 玻 璃 市、 吉 打、 槟 城 至 吡 叻4 州， 先 后 成 立 不 下50 个 纯 华 人 或 华 人 占 多 数 的 分 支 部。 同 时， 它 破 天 荒 地 打 破 了 各 民 族 思 想 上 的 枷 锁， 彼 此 不 避 嫌， 不 禁 忌 地 抛 开 肤 色 与 宗 教 信 仰 的 束 缚， 为 了 共 同 的 政 治 理 想 走 在 一 起。
吉 打 州 替 阵 人 员 在 政 治 上 的 结 盟， 它 所 引 起 的 效 应 是 正 面 和 积 极 的 影 响。 首 先， 人 们 突 破 了 在 广 大 农 村 地 区， 那 种 保 守 与 落 后 的 种 族 主 义 藩 蓠， 这 将 会 间 接 地 敲 响 了 种 族 政 治 的 丧 钟， 为 民 族 团 结 作 出 了 实 质 和 有 效 的 贡 献。 同 时， 它 清 除 掉 许 多 穆 斯 林 教 徒 的 潜 意 识， 认 为 其 他 宗 教 的 膜 拜 地 是 不 可 触 摸 的 禁 地。 人 们 从 实 际 的 生 活 接 触 中， 了 解 并 增 进 了 对 彼 此 宗 教 文 化 的 认 识 与 尊 重， 他 们 对 民 间 文 化 的 交 流， 也 作 出 了 实 质 的 宝 贵 贡 献。
各 族 人 们 为 了 共 同 的 切 身 利 益 和 政 治 理 想 而 共 同 斗 争， 这 是 近 半 个 世 纪 以 来， 马 华、 民 政 党、 人 联 党 或 行 动 党 所 要 梦 寐 以 求 却 不 可 能 完 成 的 社 会 工 程， 替 阵 在 短 期 内 却 有 了 好 的 开 始， 这 其 中 人 民 公 正 党 内 的 华 裔 成 员 扮 演 着 关 键 性 的 桥 梁 作 用。 城 市 的 人 们 如 果 能 客 观 和 理 智 去 观 察， 不 难 发 现 一 场 伟 大 的 种 族 与 人 文 关 系 的 改 造 工 程， 正 在 北 马 城 乡 地 区 展 现 和 蔓 延 开 来。
毕 竟， 人 民 公 正 党 的 华 裔 党 员， 他 们 在 党 外 的 表 现 已 经 有 目 共 睹， 那 么， 在 党 内 的 地 位 和 表 现 又 如 何？ 这 是 令 许 多 人 感 到 兴 趣 的 答 案。
据 悉， 由 於 原 公 正 党 的 高 层 领 袖 大 部 分 是 穆 斯 林 教 徒， 因 此， 近 年 来 关 于 伊 斯 兰 教 的 课 题， 如《 回 教 刑 事 法》 及《 建 立 回 教 国》 这 类 课 题 曾 引 起 激 烈 的 辩 论。 不 妨 做 个 假 设， 如 果 公 正 党 是 个“ 马 来 党”， 那 么， 相 信 该 项 课 题 就 会 比 较 容 易 解 决， 因 为 大 家 都 是 穆 斯 林 教 徒。 但 是， 该 党 标 榜 是 个 非 种 族 性 政 党， 其 领 导 层 当 然 有 非 穆 斯 林 教 徒 在 内。 因 此， 有 关 课 题 便 必 须 要 依 非 种 族 性 或 非 宗 教 性 的 政 策 去 解 决， 以 期 寻 求 共 识 后 向 国 人 表 态。
该 项 课 题 的 确 考 验 了 公 正 党 内 的 华 裔 党 员， 有 没 有 能 力 和 权 力 去 参 与 党 的 决 策 权， 去 维 护 和 落 实 党 的 政 纲 精 神。 这 是 一 个 原 则 性 问 题， 假 如 公 正 党 是 支 持《 回 教 刑 事 法》 或《 建 立 回 教 国》， 这 说 明 公 正 党 的 华 裔 党 员 没 有 地 位 也 失 去 尊 严。 相 反， 这 证 明 了 该 党 尊 重 民 主 与 人 权 精 神， 同 时 也 有 诚 心 去 落 实 该 党 许 下 有 关 人 民 民 主 及 人 民 主 权 的 政 治 路 线。 最 后， 该 党 主 席 旺 阿 兹 莎 终 于 宣 布， 反 对《 回 教 刑 法》 及《 建 立 回 教 国》。 但 尊 重 回 教 党 的 意 愿。
纵 观 公 正 党 内 的 华 裔 党 员 在 其 党 内 的 地 位 与 功 能， 他 们 无 须 自 成 一 个 压 力 集 团 以 期 制 衡 党 的 决 策， 因 为 该 党 的 政 治 路 线 及 政 策 已 包 涵 及 奉 行 著 民 主 精 神。 但 是， 这 种 党 内 民 主 必 须 制 度 化 建 立 起 来， 使 之 不 会 随 着 政 局 的 变 化 而 变 质。
无 可 否 认， 非 种 族 主 义 的 政 治 路 线， 是 我 国 政 治 发 展 的 正 确 导 向， 是 各 民 族 要 达 到 共 存 共 荣 的 唯 一 良 策。 今 天， 人 民 公 正 党 内 华 裔 党 员 的 地 位 以 及 其 功 能， 能 否 让 华 社 见 到 民 族 前 途 的 暑 光， 从 而 燃 起 奋 发 图 强 的 意 志， 并 且 身 体 力 行 去 改 变 当 前 民 族 的 困 境？
03 年8 月21 日
1998 年 烈 火 莫 熄 运 动 以 燎 原 之 势 在 首 都 街 头 蔓 延 开 来， 之 后 它 以 政 党 形 式 组 织 起 来。 从 自 发 自 觉 到 纪 律 化， 由 声 势 浩 大 到 统 合。 公 正 党 成 立 至 今 祗 不 过4 年 多， 期 间 不 曾 间 断 地 遭 受 政 府 的 严 厉 打 压。 该 党 如 今 已 有 逾17 万 名 的 党 员， 其 中 包 括 约1 万 名 华 裔 成 员， 实 际 上 她 还 在 稳 健 发 展 中。 站 在 客 观 的 立 场 来 观 察， 她 的 影 响 力 不 曾 或 不 会 有 日 渐 式 微 的 迹 象。
从 我 国 社 会 政 治 发 展 的 角 度 进 行 分 析，人 民 党 与 公 正 党 的 合 并， 是 该2 党 政 治 路 线 及 斗 争 目 标 的 重 叠 到 统 一， 是 政 治 资 源 的 统 一 后 同 步 操 作。 这 是 合 符2 党 继 续 发 展 的 共 同 利 益 与 趋 向， 其 中 不 存 在 任 何“ 大 吃 小” 或 “被 吞 并” 这 假 象 存 在。 在 政 治 现 实 中， 由 谁 来 领 导 并 不 是 重 要 的 议 程， 最 主 要 的 是， 谁 能 够 推 动 与 实 践 合 并 后 的 即 定 目 标 才 是 重 要。 因 此， 既 然 大 方 向 已 经 制 定， 一 切 党 性 或 党 职 等 的 争 议 皆 要 降 为 次 要 矛 盾， 在 实 践 的 过 程 中 去 取 得 共 识。
人 民 公 正 党 内 的 华 裔 党 员， 他 们 是 否 真 正 有 能 力 担 负 起 促 进 民 族 团 结 的 使 命？ 是 否 有 能 力 影 响 或 参 与 党 的 决 策 核 心 机 构？ 或 者， 他 们 祗 不 过 是 充 当 多 元 形 象 的 花 瓶 角 色 而 已？ 要 客 观 评 论 上 述 疑 问， 人 们 不 妨 从“ 鲁 乃 效 应” 切 入 谈 起。
回 顾 鲁 乃 州 补 选 后 期，华 裔 人 士 大 举 为 公 正 党 助 选， 以 及 回 教 徒 大 量 走 进 教 会、 庙 宇 或 华 人 餐 馆 出 席 政 治 座 谈 会 或 餐 会， 这 种 群 众 及 在 野 党 人 力 总 动 员， 在30 年 来 的 补 选 文 化 中 是 罕 见 的。“鲁 乃 效 应” 不 仅 提 供 给 公 正 党 大 量 的 华 裔 人 力 资 源， 从 玻 璃 市、 吉 打、 槟 城 至 吡 叻4 州， 先 后 成 立 不 下50 个 纯 华 人 或 华 人 占 多 数 的 分 支 部。 同 时， 它 破 天 荒 地 打 破 了 各 民 族 思 想 上 的 枷 锁， 彼 此 不 避 嫌， 不 禁 忌 地 抛 开 肤 色 与 宗 教 信 仰 的 束 缚， 为 了 共 同 的 政 治 理 想 走 在 一 起。
吉 打 州 替 阵 人 员 在 政 治 上 的 结 盟， 它 所 引 起 的 效 应 是 正 面 和 积 极 的 影 响。 首 先， 人 们 突 破 了 在 广 大 农 村 地 区， 那 种 保 守 与 落 后 的 种 族 主 义 藩 蓠， 这 将 会 间 接 地 敲 响 了 种 族 政 治 的 丧 钟， 为 民 族 团 结 作 出 了 实 质 和 有 效 的 贡 献。 同 时， 它 清 除 掉 许 多 穆 斯 林 教 徒 的 潜 意 识， 认 为 其 他 宗 教 的 膜 拜 地 是 不 可 触 摸 的 禁 地。 人 们 从 实 际 的 生 活 接 触 中， 了 解 并 增 进 了 对 彼 此 宗 教 文 化 的 认 识 与 尊 重， 他 们 对 民 间 文 化 的 交 流， 也 作 出 了 实 质 的 宝 贵 贡 献。
各 族 人 们 为 了 共 同 的 切 身 利 益 和 政 治 理 想 而 共 同 斗 争， 这 是 近 半 个 世 纪 以 来， 马 华、 民 政 党、 人 联 党 或 行 动 党 所 要 梦 寐 以 求 却 不 可 能 完 成 的 社 会 工 程， 替 阵 在 短 期 内 却 有 了 好 的 开 始， 这 其 中 人 民 公 正 党 内 的 华 裔 成 员 扮 演 着 关 键 性 的 桥 梁 作 用。 城 市 的 人 们 如 果 能 客 观 和 理 智 去 观 察， 不 难 发 现 一 场 伟 大 的 种 族 与 人 文 关 系 的 改 造 工 程， 正 在 北 马 城 乡 地 区 展 现 和 蔓 延 开 来。
毕 竟， 人 民 公 正 党 的 华 裔 党 员， 他 们 在 党 外 的 表 现 已 经 有 目 共 睹， 那 么， 在 党 内 的 地 位 和 表 现 又 如 何？ 这 是 令 许 多 人 感 到 兴 趣 的 答 案。
据 悉， 由 於 原 公 正 党 的 高 层 领 袖 大 部 分 是 穆 斯 林 教 徒， 因 此， 近 年 来 关 于 伊 斯 兰 教 的 课 题， 如《 回 教 刑 事 法》 及《 建 立 回 教 国》 这 类 课 题 曾 引 起 激 烈 的 辩 论。 不 妨 做 个 假 设， 如 果 公 正 党 是 个“ 马 来 党”， 那 么， 相 信 该 项 课 题 就 会 比 较 容 易 解 决， 因 为 大 家 都 是 穆 斯 林 教 徒。 但 是， 该 党 标 榜 是 个 非 种 族 性 政 党， 其 领 导 层 当 然 有 非 穆 斯 林 教 徒 在 内。 因 此， 有 关 课 题 便 必 须 要 依 非 种 族 性 或 非 宗 教 性 的 政 策 去 解 决， 以 期 寻 求 共 识 后 向 国 人 表 态。
该 项 课 题 的 确 考 验 了 公 正 党 内 的 华 裔 党 员， 有 没 有 能 力 和 权 力 去 参 与 党 的 决 策 权， 去 维 护 和 落 实 党 的 政 纲 精 神。 这 是 一 个 原 则 性 问 题， 假 如 公 正 党 是 支 持《 回 教 刑 事 法》 或《 建 立 回 教 国》， 这 说 明 公 正 党 的 华 裔 党 员 没 有 地 位 也 失 去 尊 严。 相 反， 这 证 明 了 该 党 尊 重 民 主 与 人 权 精 神， 同 时 也 有 诚 心 去 落 实 该 党 许 下 有 关 人 民 民 主 及 人 民 主 权 的 政 治 路 线。 最 后， 该 党 主 席 旺 阿 兹 莎 终 于 宣 布， 反 对《 回 教 刑 法》 及《 建 立 回 教 国》。 但 尊 重 回 教 党 的 意 愿。
纵 观 公 正 党 内 的 华 裔 党 员 在 其 党 内 的 地 位 与 功 能， 他 们 无 须 自 成 一 个 压 力 集 团 以 期 制 衡 党 的 决 策， 因 为 该 党 的 政 治 路 线 及 政 策 已 包 涵 及 奉 行 著 民 主 精 神。 但 是， 这 种 党 内 民 主 必 须 制 度 化 建 立 起 来， 使 之 不 会 随 着 政 局 的 变 化 而 变 质。
无 可 否 认， 非 种 族 主 义 的 政 治 路 线， 是 我 国 政 治 发 展 的 正 确 导 向， 是 各 民 族 要 达 到 共 存 共 荣 的 唯 一 良 策。 今 天， 人 民 公 正 党 内 华 裔 党 员 的 地 位 以 及 其 功 能， 能 否 让 华 社 见 到 民 族 前 途 的 暑 光， 从 而 燃 起 奋 发 图 强 的 意 志， 并 且 身 体 力 行 去 改 变 当 前 民 族 的 困 境？
03 年8 月21 日
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| 替阵达共识建世俗国 二 19/8/03 |
致： 尊 敬 的 采 访 主 任
（ 吉 隆 坡14 日 讯） 人 民 公 正 党 吁 请 行 动 党 诚 意 对 待 议 席 谈 商
人 民 公 正 党 中 央 宣 传 局 针 对 行 动 党 秘 书 长 郭 金 福 屡 向 媒 界 发 表 有 关2 党 议 席 谈 判 被 泄 密 一 事 说， 根 据 统 计， 在 各 语 文 传 媒 上 发 表 有 关 公 正 党 与 行 动 党 就 大 选 席 位 分 配 谈 判 课 题 的 谈 话， 十 之 七 八 是 由 行 动 党 所 发 表， 而 人 民 公 正 党 祗 是 作 出 必 要 的 回 应。 无 论 如 何， 该 党 认 为， 公 道 自 在 人 心， 并 吁 请 行 动 党 诚 意 对 待 议 席 分 配 谈 商。
公 宣 局 在 文 告 中 指 出， 既 然2 党 已 经 授 权 代 表 团 进 行 谈 商， 况 且， 彼 此 在 许 多 议 题 上 已 经 达 到 共 识。 若 能 在 共 识 的 基 础 上 继 续 商 谈， 最 终 会 取 得 双 赢 的 结 局， 也 能 让 支 持 在 野 党 力 量 的 人 民 感 到 欣 慰。
在 行 动 党 单 方 面 中 止 谈 商 之 际， 公 正 党 献 议2 党 必 须 立 即 停 止 公 开 辩 论， 以 期 菅 造 良 好 的 谈 商 气 氛。 一 个 团 结 的 在 野 党 团 队， 以 应 对 来 届 大 选 是 非 常 重 要， 这 也 是 许 多 普 罗 大 众 的 共 同 愿 望。 唯 有 以 一 对 一 的 策 略 来 面 对 议 会 选 举， 在 野 党 才 能 赢 得 较 多 的 议 席， 才 能 达 到 制 衡 国 阵 政 府 的 目 的。
公 正 党 认 为， 谈 商 的 大 门 是 开 放 著，2 党 领 袖 应 以 人 民 的 利 益 为 前 提， 少 作 无 谓 的 节 外 生 枝 辩 论， 信 任 和 监 督2 党 代 表 团 的 谈 商 进 程， 才 是2 党 广 大 党 员 和 人 们 大 众 所 期 望 的 局 面。
人 民 公 正 党 中 宣 局 启
2003 年8 月14 日
《 胜 利 方 案》 能 救 活 替 阵 吗？
回 教 党 代 主 席 哈 迪 阿 旺8 月17 日 在 主 持 该 党 中 委 会 后 向 媒 介 表 示， 该 党 将 继 续 为 建 立《 回 教 国》 及 推 行《 回 教 刑 事 法》 的 政 纲 而 奋 斗。 然 而， 他 又 说， 该 党 在 州 级 大 选， 尤 其 是 丹、 丁2 州 将 提 出《 建 立 回 教 国》 的 诉 求， 而 在 中 央 选 举 方 面， 有 关 竞 选 宣 言 内 容 则 以 在 野 党 盟 友 的 意 愿 为 依 归， 藉 此 避 免 影 响 行 动 党 对 非 穆 斯 林 教 徒 的 支 持 力 量。 他 最 后 强 调， 回 教 国 的 现 实 与 否 在 于 民 心， 如 果 该 党 在 大 选 中 获 胜， 则 显 示 该 党 的 斗 争 理 念 及 有 关《 回 教 刑 事 法》 已 获 得 人 民 的 支 持。
回 教 党 这 种 坚 守 原 则 立 场， 却 不 乏 灵 活 运 用 斗 争 策 略 的 竞 选 方 式， 不 仅 彰 显 该 党 战 将 济 济， 大 有 意 图 直 取 巫 统 江 山 之 气 势。 它 一 方 面 以 建 立 回 教 国 为 号 召， 图 保 农 村 的 马 来 票 源。 同 时， 它 表 示 将 认 同 友 党 的 大 选 宣 言， 摆 明 是 一 种 为 争 取 非 巫 裔 选 票 而 精 心 策 划 的 选 举 策 略。
人 民 公 正 党 副 主 席 蔡 添 强 的 即 时 回 应 是， 该 党 欢 迎 回 教 党 的 上 述 大 选 宣 言， 回 教 党 的 让 步 有 助 于 替 阵 突 破 当 前 的 困 境。 他 表 示， 该 党 已 与 回 教 党 在 来 届 的 大 选 宣 言 达 致 最 低 纲 领 的 共 识， 即 摒 弃 回 教 国 议 题， 维 护 现 有 的 世 俗 国 宪 法 精 神。
为 了 厘 清 公 众 对 公 正 党 与 回 教 党 的 关 系， 蔡 氏 进 一 步 解 说， 支 持 回 教 党 的 竞 选 宣 言， 并 不 是 等 于 支 持 回 教 党 的 回 教 国 理 念， 况 且， 该 理 念 还 是 一 个 遥 不 可 及 的 憧 憬。 回 教 党 反 对 内 安 法 令、 反 对 滥 权 贪 污、 维 护 司 法 独 立 精 神、 捍 卫 母 语 教 育 权 益 等 立 场， 都 是 与 公 正 党 一 致 的。
当 记 者 询 问 行 动 党 总 秘 书 对 有 关《 胜 利 方 案》 的 观 点 时， 郭 氏 表 示， 由 于 至 今 尚 未 听 过 或 看 过 有 关 文 件， 所 以 不 便 置 评。 翌 日，（18 日）该 党 主 席 林 吉 祥 发 表 谈 话， 重 申 该 党 坚 决 反 对 回 教 国 的 立 场。
前 替 阵 成 员 党 在 来 届 大 选 能 否 达 致 协 议 或 最 低 竞 选 宣 言 纲 领 以 抗 衡 国 阵， 纵 观 上 述3 党 对《 胜 利 方 案》 的 立 场， 其 主 要 的 分 岐 点 是 对“ 回 教 国” 定 义 的 诠 释 和 立 场。
这 里 不 妨 引 用 社 会 活 动 家 希 沙 慕 汀 莱 斯 对 回 教 国 的 观 点 来 作 为 第3 者 的 评 论。 他 说， 在 当 前 缺 乏 言 论 自 由 的 空 间 去 讨 论 回 教 国， 马 来 族 群 明 显 已 陷 入 思 维 困 境。 目 前 祗 有2 个 极 具 政 治 目 的 的 回 教 国 版 本 供 他 们 去 选 择， 迫 使 他 们 感 到 迷 惘 和 无 所 适 从。
他 又 说， 大 马 是 个 多 元 民 族 的 国 家， 现 代 文 明 的 最 佳 保 障 是 以 世 俗 国 模 式 来 统 治。 人 们 不 能 以 种 族 角 度 来 看 待 回 教 国 课 题， 即 使 是 由 单 一 民 族 执 政， 也 不 能 为 成 立 回 教 国 的 合 理 性 辩 护！ 他 也 反 对 以 挑 起 种 族 情 绪 来 反 对 建 立 回 教 国 的 政 治 技 俩。
显 然， 回 教 党 改 变 了 原 本 僵 硬 的 大 选 策 略， 是 受 公 正 党 多 元 路 线 纲 领 的 影 响。 它 为 了 园 其 执 政 全 国 美 梦， 惟 有 听 取 唯 一 的 盟 友 的 规 劝 而 转 变 立 场， 因 此， 公 正 党 称 之 为 回 教 党 的“ 一 大 让 步”， 从 而 促 成2 党 达 致 大 选 竞 选 宣 言 的 最 低 纲 领。
在 政 治 现 实 考 验 下， 深 受 回 教 道 德 和 价 值 观 影 响 的 回 教 党 领 袖 们 竟 然 会 作 出 务 实 的 改 变。 这 种 务 实 思 维 的 改 变， 不 仅 会 影 响 该 党 日 后 的 政 治 决 策， 也 会 对 将 来 我 国 政 局 的 发 展 带 来 深 远 影 响。
公 正 党 标 榜 奉 行 多 元 与 公 正 的 政 治 路 线， 并 将 当 前 斗 争 的 矛 头 指 向 国 阵 政 府， 主 张 在 大 选 期 间， 所 有 在 野 政 党 达 成 共 识， 以 一 对 一 的 参 战 策 略 抗 衡 国 阵。 这 次 能 与 回 教 党 达 成 竞 选 最 低 纲 领， 可 说 是 部 份 完 成 了 该 党 拟 议 中 的《在 野 政 治 力 量 新 联 盟》 的 蓝 图， 与 回 教 党 的《 胜 利 方 案》 各 有 所 得。
行 动 党 对《 胜 利 方 案》 的 表 态， 完 全 符 合 该 党 向 来 对 事 物 简 化 为“ 非 黑 即 白” 的2 元 论 精 髓。 回 教 党 主 张 建 立 回 教 国， 回 教 国 是 违 反 世 俗 国 宪 制 精 神。 因 此， 该 党 认 为 反 对 回 教 国 就 要 反 到 底， 什 么《 胜 利 方 案》 都 是 不 可 信。
回 教 国 概 念 在 理 大 社 会 学 教 授 马 芝 娜 莫 哈 末 博 士 最 近 在 评 述 中 提 到， 其 实， 马 来 社 群 对 回 教 国 的 概 念 还 很 模 糊， 但 是， 他 们 不 敢 质 问 些 什 么， 因 为 他 们 都 是 回 教 徙， 听 见“ 回 教” 就 自 然 不 会 去 抗 拒 本 身 的 信 仰。
由 此 可 见， 行 动 党 是 否 太 过 简 单 化 回 教 国 的 课 题？ 当 人 民 群 众 尚 未 了 解 课 题 的 意 义 及 其 效 应 时， 便 简 单 作 出 定 案， 虽 然 这 会 赢 得 部 份 华 社 的 掌 声， 却 失 去 广 大 巫 裔 社 群 的 支 持。 这 不 仅 无 法 教 育 群 众 并 引 起 共 鸣， 反 而 迫 使 本 身 退 回 种 族 政 治 格 局。 看 来，《 胜 利 方 案》 是 通 不 过 行 动 党 这 一 关。
《 胜 利 方 案》 是 为 来 届 大 选 而 制 定， 也 是 回 教 党 的 长 期 竞 选 策 略， 它 不 会 因 为 行 动 党 的 拒 绝 而 收 回。 既 然， 道 不 同 不 相 为 谋， 早 已 退 出 替 阵 的 行 动 党 依 然 觉 得“ 单 打 独 斗” 的 政 治 资 源 总 比 结 盟 集 团 来 得 丰 富，《 胜 利》 就 让 回 教 党 痴 痴 去 等 吧！
笔 名： 一 本
姓 名： 陈 志 光
2003 年8 月24 日
回 教 党 内 保 守 与 世 俗 势 力 并 存
回 教 党 向 来 给 予 丹 丁2 州 以 外 非 回 教 徒 社 群 的 印 象 是 保 守、 教 条 和 具 神 密 感。 但 是， 她 在 马 来 社 群 里 却 被 视 为 是 个 日 趋 民 主 与 开 放 的 政 党。 主 要 是 反 映 在 有 关 土 地 改 革 政 策 及 反 内 安 法 令 等 人 权 课 题 上。 丹 州 政 府 收 购 废 置 的 马 来 保 留 地， 然 后 转 售 给 他 族 人 士。 土 地、 房 屋 或 商 业 执 照 公 平 开 放 给 各 族 人 民 申 请。
回 教 党 已 经 执 政 丹 丁2 州 的 州 政 权， 并 且 是 最 大 的 在 野 党。 因 此， 她 今 后 的 动 向 对 我 国 人 民 肯 定 会 起 著 举 足 轻 重 的 影 响。 人 们 对 它 作 深 一 层 的 认 识 是 必 要 的。
概 括 地 说， 回 教 党 的 前30 年 历 史 是 在 种 族 政 治 里 浮 沉。 其 领 导 架 构 是 采 取 世 俗 制， 长 老 会（ 即 宗 教 司） 祗 是 附 属 机 构， 没 有 实 权。82 年 之 后， 一 批 批 留 学 中 东 的 青 年 知 识 分 子 回 国， 在 加 入 该 党 后 不 久， 便 迅 速 取 得 领 导 权， 极 大 影 响 了 该 党 日 后 的 斗 争 路 线。
现 任 主 席 哈 迪 阿 旺、 副 主 席 慕 斯 达 化 阿 里、 丹 州 务 大 臣 聂 阿 兹 及 前 任 主 席 故 法 兹 诺 等 皆 深 受 伊 朗 伊 斯 兰 革 命 思 想 的 影 响。 他 们 一 方 面 将 回 教 党 置 于 宗 教 司 的 领 导 下， 另 一 方 面 大 力 摆 脱 种 族 主 义 政 党 的 形 象， 甚 至 委 任 华 人 为 州 行 政 议 员， 如 丹 州 行 政 议 员 陈 升 顿。 近 些 年 来， 他 们 进 一 步 参 与 和 推 动 民 主 与 人 权 运 动， 不 仅 反 对 内 安 法 令， 极 力 维 护 基 本 人 权 的 母 语 教 育， 也 主 张 在 野 党 连 成 一 线 与 国 阵 对 衡， 促 进 建 立 两 线 制 的 议 会 民 主。
民 主 与 宗 教 是2 种 对 立 性 的 思 想 意 识 形 态。 但 是， 在 一 些 阿 拉 伯 回 教 徒 执 政 的 国 家 里， 这 两 种 意 识 形 态 不 仅 是 并 容 存 在 执 政 党 里， 而 且 宗 教 是 为 政 治 服 务 的。 因 此，
与 其 说 回 教 党 为 了 赢 取 更 多 议 席 而 改 变 竞 选 策 略， 倒 不 如 理 性 去 认 识， 这 是 回 教 党 内 保 守 与 世 俗 势 力 并 存 后， 或 许， 世 俗 力 量 已 经 取 得 了 主 导 权。 这 是 该 党 斗 争 道 路 上 的 另 一 个 转 折 点， 人 们 必 须 要 以 新 的 观 点 去 认 识 新 事 物 的 诞 生。
回 教 党 副 主 席 慕 斯 达 化 和 前 任 主 席 故 法 兹 诺 的 政 治 秘 书 哈 达 博 士， 后 者 也 是 该 党 现 任 中 委。 他 们 都 是 华 社 所 熟 悉 的 回 教 党 领 袖， 而 且 是 党 内 世 俗 力 量 的 代 表 人 物。 他 们 深 谙 奉 行 神 权 政 治 是 不 可 能 在 多 元 民 族 的 国 度 里 执 政。 若 要 达 到 执 政 目 的， 必 须 在 神 权 与 世 俗 制 间 选 其 一。
如 今， 回 教 党 内 神 权 与 世 俗 制 思 维 两 者 兼 容， 在 达 到 执 政 的 漫 长 岁 月 里， 除 了 外 因 会 加 剧 两 股 势 力 的 争 斗 外， 内 因 也 会 引 发 反 复 的 较 量。 最 终 那 股 势 力 会 脱 颖 而 出 呢？ 人 们 且 拭 目 以 待 吧。
笔 名： 一 本
姓 名： 陈 志 光
2003 年8 月31 日
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