谈谈民间团体对政党的重要性
随着大选脚步日益接近，社会乱象则越来越复杂，甚至越来越严重。为什么会有这种乱象出现？这些乱象又象征些什么？其动机何在？又是谁在幕后策划？一句话，它们都受到某个政治集团所影响，所控制。
政党斗争的最终目的就是夺取政权，组织政府。 要如何夺取政权？有文斗和武斗两种方式。
在上个世纪反对帝国主义和殖民主义的斗争过程中，被压迫的人民主要是发动武装斗争来解放国家以争取独立和自由。而近几十年来，许多民主国家和不民主的国家人民， 他们大多数是以文斗的方式来改变政权。
政党在政权争夺战中，除了讲究斗争策略的运用，如何去争取民心之外，最重要的工作就是如何去组织群众，教育群众，以及动员群众。
过去， 在殖民地时代的反殖斗争中，左翼政党是擅长从事组织，教育与动员群众的工作。随着斗争的延续与反覆性，保守的当权派不仅学到左翼政党的群众斗争方式，它们更制定许多法律和法令来拒绝，限制，甚至解散亲左派的群众组织，致使左派势力大为削弱，而当权派则可以继续延长其统治寿命。
在马来西亚， 最早利用群众组织为执政党服务的莫过于马华公会。早年，马华利用其政治与经济资源大肆扩大其影响力，私会党和神庙组织成为其主要的收编对象。而后，各乡团，文教，娱乐，工商，保健等民间组织，马华利用封勋与拨款为手段，继续扩大其影响力。
与此同时，当权派为了进一步压制在野党力量，它制定了所谓的《社团注册法令》去过滤，限制和撤销可能亲向在野政党的民间组织。因此，在我国，自70年代之后，在野政党无法扩大其影响力和壮大其力量，就是这个原因。
在白色恐怖气氛与《社团注册法令》的双重压制下，在野政党难道就没有发展的空间吗？
伊斯兰党是一个以宗教意识组成的政党，它在回教堂或祈祷室进行群众工作，则免受《社团注册法令》的约束，因此，这导致它的基层组织非常完善和强大。至于行动党的基层组织则相对弱小，主要是靠扇动华族民众的民族情绪以保持力量。但是，这股力量是不稳定，时而倾向在野政党，时而却倾向执政党，故此，行动党把它定型为《钟摇论》。
1998年烈当莫熄运动的兴起，基本上为公民社会运动注入强心剂，突破了在野政党挨打的局面，全面掀起群众运动的新高潮！人民公正党就是站在时代洪流的最前线，领导全国人民向不合理的社会英勇地抗争！
不过，当权派是不会甘愿自动退出历史舞台的。它们必定会进行反扑。于是，最近人们可以看到许多旧的和新的亲政府民间团体跳出来，它们以各种手段向在野政党和公民社会组织或其领导人进行挑衅和攻击。
它们以各种粗暴行动进行活动， 但当权派却没有采取任何行动加以制止。有些流氓行动则是在社会舆论的强在压力下，有关当局才加以阻挠而已。就好像今天发生在’浄选盟联合主席之一安美嘉住家前摆夜市场摊贩闹剧一样。
在野政党原本就是由许多对政府的政策，法令或其他行政措施不同政见或感到不满的人士所组成。这些人士来自各族群，各阶层的专业人才与平民都有。有许多在野政党领导人都是在民间组织身负要职。所以说，在野政党和民间组织存在着血肉相连的关系。
过去数十年来，由于《内安法令》，以及《社团注册法令》的存在，大部分民间团体，尤其是华团都明哲保身，高高挂起“超越政党，但不超越政治”的灰色旗帜，将本身孤立起来，同时也切断了在野政党的后勤力量泉源。
执政党在组织，动员它所控制的民间团体方面占尽上风。它们阴险地唆使群众斗群众，一来很容易地转移人民对政府不满的目标。二来容易强奸民意，动员它所控制的民间团体去反对反对政府的民意，并以己方的‘民意’去代表所有的民意。
再三则是在局势动荡时，唆使己方控制的团体去捣局，以方便政府宣布新的法令或实施军事管制铺路。
陈志光
24／05／2012
納吉也要展示“人民力量”
据说，继明天在武吉加里体育馆有一场所谓百万青年大集会后，星期天另有一场号称10万小商贩大集会会在吉隆坡独立广场举行。这两场大集会都由刚从西班牙‘渡假’回来的首相纳吉主持开幕，并接受‘百万民众’的欢呼与誓忠。
难道，政府也要搞什么‘百万人民力量’来向人民示威乎？为什么纳吉要搞这些所谓的百万人大集会？又有多少人是自发自觉去参与集会的？
纳吉﹣马哈迪集团向来认为，一切的反对力量都是反对党的计谋，志在推翻政府。尤其是最近的“428静坐抗议大集会”，认定是公正党领袖安华划动的。
他们不仅想方计法如何去扺消《浄选盟3．0》的影响力，而且也以阿Q的精神，搞一场人数更多的大集会，以展示他们更加得到人民的支持。
马哈迪的支持者自428大集会以来，已经搞了太多的小动作，不单得不到民众的支持，反而更惹人反感。同时，他们也企图援引法令来压制正义人士，结果人民并不在乎这些恐吓手段，继续坚持维权运动。
是否，国阵选前忧郁症已经更为严重，必须靠多搞些大型的集会来慰借那已充满恐惧感的心灵？是否，他们要搞个百万人的集会，要超越《浄选盟3．0》的25万人数，才能填补那空虚的灵魂？
5月11日，巫统66周年党庆前夕，他们曾声称发动20万名党员出席在武吉加里体育馆的集会，同时，他们动用政府的一切资源来协办，以及以15天长时间来筹备这场大集会，结果呢，党庆当晚从全国各地只来了不到3万人，其中还包括许多党员的家眷。
接下来两天的活动只剩下节目表演者，以及商贩业者，后来小商贩甚至提早结束营业，落得惨淡收场。纳吉看在眼里，很不是味道，因此，这次他要以国阵青年团的名义来办个百万青年大集会，以弥补那恐慌的心病。
政府要搞个百万人集会是件简單的事。只要下个行政命令，全国的学生就有几十万人了，加上军警人员，国民服务成员，其他制服人员，马上便可凑足百万人了。要他们喊孝忠政府口号，要他们喊‘纳吉万岁’！只有在这种场面，納吉他那颗空虚的心才能得到满足。
無論如何，大選前，國陣政府的花樣會越搞越多的，人民必須要冷靜以對。決戰時刻，一槍把它解決，從此天下太平。
陈志光
25／05／2012
“流氓法”更胜于《国安法》？
今年以来，最少有10宗暴力事件发生在民盟及维权组织的讲座会上，其他粗暴干扰会场事件也不胜其数。那些前来滋事的暴徒被群众认出来是土权和巫青团成员，以及其他亲国阵人士。受害者虽有报案，然而，尚未有任何滋事者投案。
显然，一切新旧法令，包括最近通过的《国安法令》是用来对付异议分子，对亲政府的政治暴徒是无效的。为什么国阵政府搁置《国安法》不用，而不亦乐乎地采用“流氓方法”去冲击在野政党和公民社会组织？难道，“流氓法”更胜于《国安法》？
众所周知，其实，《国安法》比《内安法》更严峻，更为践踏人权。为此事，前首相马哈迪曾多次公开表示反对废除《内安法》，因为他认为《国安法》比较宽容对待在野政党。要置在野政党于死地，必须要经过许多法律程序。
了解马哈迪的人都知道他不仅患上‘人格分裂症’，而且还拥有‘人格分裂症病变’的人。长期以来，他表面上看似观音菩萨，骨子里却个条牛鬼蛇神，他口讲一套，做的是另一套。
昨天，他说什么“大量且暴力的浄选盟支持者，是他们（民联）准备在第13届大选无法胜出后，用来不断举行暴力示威，直至推翻大选成绩，成立另一个新政府为止”。
明明是土权组织，他的直隶政治工具目前在四处打人动粗，他却说浄选盟支持者在大选后，一旦在野政党败落時会不断举行暴力示威。分明是国阵政府以各种肮脏，不合理，不公平的手段企图力保赢得下届大选，他却说在野党会不断发动暴力示威以成立新政府。这种颠倒黑白，强词夺理的态度，正是“人格分裂症病变”的有力证明！
来届大选在野政党无论赢或输都会接受现实，但是，要输得令人折服。反而，国阵却输不起，若它败下阵来，必将极加反扑，甚至发动军管以延续其专制统治。
《国安法》是用来阻吓，对付异动势力，主要是作为预防用途。而“流氓法”却是即时阻吓，马上以暴力行动对付异动势力，用来镇压异议分子立即见效。
以目前流氓政治文化盛行的趋势探索，国阵政府显然将撕下民主的画皮，不惜采取“流氓法”来镇压在野政党和公民社会运动这两股异異势力。因为，它们要用干浄和公平的选举来赢得下届大选，几乎是不可能的事。同时，大选的最后期限又过于迫近，已经到了没有回旋的余地。
国阵要以它们的法治程序来压制在野政党执政，似乎过于累赘和漫长，並且，在野势力同樣可以援引法律程序加以反制。因此，要如何在短短余下的10月内击垮在野政党及公民社会运动的势力，看起来，只有蛮干一条路可走。
蛮干，就是采取流氓手段！如果不幸言中，往后的媒体画面，必将出现更多的血腥图片。
陈志光
26／05／2012
身先士卒話安华
国会在野党领袖安华依布拉欣被尊称为人民公正党实权领袖，民联共主并不是徒有虚名，更不是欺世盗名得来。而是他身先士卒，以他的雄才大略，十多年来领导国人在反霸权，反腐败政权斗争中，从而获得人民的尊称。
安华在年青时代便从事维权活动，19171年8月6日，他与几位同道创立《马来西亚青年回教运动》。一年后，他在吉打州华玲发动反饥饿斗争，结果被国阵政府援引《内安法令》逮捕，并送进吡叻州“华都牙也政治特别扣留营”关押了几年。
释放后，他再次领导《回青运动》。时值中东回教复兴运动兴起，无形中，它对《回青运动》起着重大影响。此时，在安华领导下，《回青运动》以激进的形象活动，大量地吸引许多回青专业人士加入。
《回青运动》势力日益壮大，引起巫统的不安和关注，最后，安华等人被国阵政政府收编。 在前首相马哈迪主政时期，由于他善用策略，在党选中过关斩将，在坐上巫统第二把交椅后，再攀升副首相高职。
1997年东南亚金融危机引暴，时值副首相兼财政部长的安华与首相马哈迪对如何处理风暴的策略分岐极大。安华主张接受国际货币基金组织的方案重组马来西亚的金融体制，如此一来，便会大大地影响巫统或马哈迪朋党的经济利益，有许多巫统企业会破产，因此，马哈迪大力反对。
安华想借此机会重整国家的经济体制，以便摆脱官商连体的不健康经济体制。由于他的坚持，遭到了马哈迪的反击，他不慬被撤职，而且被以‘莫须有’罪名判狱13年。
安华与马哈迪争权期间，他动员以《回青运动》为主力，结合他在从政期间获得的大量群众力量，每天在吉隆坡街头展开数以万计群众示威，这便是我国史上称之为的“烈火莫熄”运动。
“烈火莫熄”运动催生了人民公正党的成立。公正党秉持政治体制改革的创党精神，在没有安华的领导下，继续与巫统斗争。
2003年安华平反出狱。此时，他开展相仿50年代左翼运动的统一战线策略，进行广泛的群众运动，包括打进巫统，争取巫统基层党员的同情与支持。
在短短5年内，他成功说服伊斯兰党，公正党和行动党结盟，在2008年的大选中，赢得国会1／3以上的席位，并取得5个州的控制权。
总结了08年大选的经验，他组织公正党及伊党的干部，向巫统的堡垒区兼票仓﹣﹣联邦垦殖区猛攻。
他在东马作出战略部署，尊重东马人民的意见，甚至不惜牺牲本党﹣ ﹣人民公正党的利益，以期与东马各在野政党达致‘一对一’对垒国阵。毕竟，国阵政府是各族人民的共同敌人，打倒国阵后，才来处理人民内部的矛盾还不迟。
他身先士卒，多次冒险进入垦殖区演说，每次都遭到亲巫统的政治流氓动粗，只是差点没有被用枪械对付。他在“428大集会”当天，深入25万群众中，关注时局发展以便作出必要的指示。安华，就是这样的一位社会运动领导者！
从群众斗争中，安华学到了群众斗争的策略与方式，同时也得到群众的支持和爱戴。他敢于斗争，善于斗争，在群众斗争中树立起光辉的形象。
这是人民领袖的风度，更是国家领袖的风范！安华，如果他不是死在巫统的枪口下，他必将是马来西亚人民未来的英雄，国家领导人！
陈志光
27／05／2012
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