沙巴古达数千民众红地毡式欢迎安华
2012年 11月 25日， 国会在野党领袖兼人民公正党顾问安华上午十时，扺达古达飞机场路三哩党部举行的‘解救大马，挽救沙巴’政治集会。当安华抵步时，受到数千名群众舞龙及红地毡式热烈欢迎，‘INI KALI LAH！UBAH！REFORMASI！’之声此起彼落，不绝于耳，人山人海，场面热爆，士气高昂！
党部外数十个帐篷摆放之椅子早已坐满群众，篱笆内外都站满人群，群众聚精会神，聆听安华等人精彩之演讲。期间， 在乐队的伴奏下，安华率领群众引吭高歌，歌词内容揶揄执政党及其领袖，他将气氛推向一个接一个的高潮！
将贪官污吏控上法庭查究
安华致辞说，民联一旦入主布城，执政大马，将在廿四小时内，降低石油价格，并将贪官污吏控上法庭查究！（掌声）
他说，“八年前因为受到政治迫害，我被关进监牢，不仅身体受伤，而且过的生活是那么的痛苦。令我体会到贫穷人民的困境生活”。
“贪官污吏可以逍遥法外，秉行公义者被告上法庭。来届大选，人民必须站起来作出改变，让正义得伸张，送民联入布城，铲除贪污滥权”！（掌声）
安华指出，新加坡石油昂贵，因为它不是产油国，情有可原。然而，马来西亚，尤其是沙巴是产油区，石油起价是没有理由的。民联在橙皮书内作出之承诺，包括调高州石油税至廿巴仙及废除沿海贸易政策及全面执行婆罗洲化政策，使沙巴人民从中受惠！
他说，民联施行利民政策，拒绝狭隘的民族主义，要实施真正宗教信仰及言论自由政策。
他认为，国阵根本无意发展沙巴，尤其是古达。所以来届大选，绝不能再给它有第二次机会，否则沙巴人民生活仍陷水深火热中。 （掌声）
他说，沙巴州原本是大马最富裕的一州，因为有丰富的天然资源，可惜因国阵管理不当，沙巴州的人民变成最贫穷的大马人。
他指出，沙巴失业率高，沙巴人民跑到西马大城市流浪街头。土著习俗地被大集团夺走，木山被私人砍伐，百物上涨，贪污滥权，贫穷人民居住在茅屋，达官贵人住豪宅，拥高楼大厦商店。
不再是国阵的‘定期存款’啦！
“国阵政府理财不当，导致国家外债达五千余亿令吉。选民应该善用手中一票教训腐败政权，投选民联换政府！”（掌声与欢呼声）
安华将话题转向华社，他说，华人在我国经济领域的成就是靠刻苦耐劳得来的。华社在经济，教育发展贡献良多，为何不准华社申办独中？此话一出，博得欢呼声和掌声良久才息。
他指出，民联执政的州属如槟城与雪兰莪，政绩获广大人民支持和认同，足见民联一旦执政中央，可为大马带来光明前景。
他说，公正党能够在西马站稳住脚，是因为该党善用智慧去巩固彼此之间的合作，大家一起持着共同的施政概念去克服任何挑战。来届大选，民联攻陷布城已成定局！（掌声）
“沙巴州的人民要团结一致，改朝换代，巩固民联，全方位击破国阵城墙！ ”（掌声）
安华提高嗓子，“沙巴州民心思变，已经不再是国阵的‘定期存款’啦！”，现场顿时爆起掌声与欢呼声。
安华在集会上接收七百五十人加入沙巴人民公正党。此外，一个巫统支部也宣布解散，领袖及党员们纷纷把巫统党员证交给安华处理。
已故敦慕斯胞弟沙南拥抱安华，博得群众如雷掌声
古达区前任州议员，沙巴独立之父故慕斯达化胞弟拿督沙南，当他见安华一行人扺步时，一个箭步抢前欢迎并与安华作个亲热的拥抱，这感人的一幕，博得现场群众如雷般掌声。
沙南当天受邀出席古达人民公正党党部举行的‘解救大马，挽救沙巴’政治集会，他致辞时呼吁 沙巴人民鼎力支持民联执政，以实现已故慕斯达化生前捍卫沙巴人民权益的政治斗争。
他说，沙巴独立之父于一九六三年带领沙巴加入大马及在九十年代将巫统引进沙巴，目的是争取及捍卫沙巴人民的权益，然而当今沙巴巫统已变质。
政府派发的钱是人民的钱
沙南表示，已故敦慕斯生前将沙巴基金局的‘木山红利’分派给沙巴人民，让沙巴人民同享木山红利。可是今天沙巴基金局的木山红利‘失踪’了，沙巴人民今天拿不到半分钱的木山红利。这已乖离了当年敦慕斯达化争取沙巴加入大马独立的目标。
他说，马来西亚迄今已独立五十年了，沙巴州最早的首府－－古达，今天连一间工厂都没有，人民失业，人口外流，地方没有发展，基本设施全国最落后，确实令古达人民失望，国阵领袖羞耻。
沙南指出，政府派发的钱是人民的钱，是人民的血汗钱，是人民纳税钱。政府派钱，派白锌，派水桶，派三夹板照拿，但是大选时，记得要将选票投给民联，让民联解救大马，挽救沙巴，铲除贪污，腐败，滥权，为后代子孙带来新希望！
他说，“第十三届全国大选是一场人民追求民主，公正的选举。我们不要让国家处于破产边缘。我们不要百物腾涨，人民生活在水深火热痛苦困境中”！
他说，来届大选并非小孩玩泥沙，沙巴人民应该认真看，换政府，将手中 神圣的一票投给民联，支持民联改期换代，入主布城！
陈志光
27／11／2012
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巫统不尊重人权及公民社会
如果说，‘公民社会’内涵对我国人民尚是新概念，那么，‘人权’精神应该是人人皆晓吧。但是，巫统署理主席慕尤丁27日晚为巫统三臂膀大会致开幕辞时，他却将人权精神与公民社会运动形容为“颠倒意识形态”说法，真是典型的政客嘴脸！
2012年11月27日晚，巫统署理主席慕尤丁炮轰民联鼓吹的民主与自由主义，是“颠倒意识形态”，包括支持同性恋社群（LGBT）与叛教行为等。
慕尤丁为颠倒正确意识形态而颠倒意识形态
慕尤丁认为， “我们正面对新意识形态的抗衡，它以新政治、自由政治，全球政治，第三势力政治，个人自由与权利论述，包括宗教，文化与道德之名出现。一些政党为了利益，不惜容纳任何意识形态，甚至是颠倒的意识形态。”
他举例，国会在野党领袖安华之前指称我国禁止非正常性行为的法律过时，以及其女儿努鲁依莎指马来人也应享有宗教自由，都突显了在野党企图引进的“丑陋的民主与自由主义”。
“我们不会害怕面对时代的挑战，坚持我们的立场到底。我们邀请所有人民，不分种族与宗教，一起跟我们守卫国家的堡垒，勿被在野党引进的颠倒意识形态，恶劣政治宣传与狭隘的文化所入侵。”
他续称，国阵政府解决民生问题，社会不公，废除社会不公，推动符合人民愿景的政策，才算是真正的民主。 如果人民生活贫苦，民主也没有意义。
喔，别忘了！55年来，巫统的国阵一直来是在统治着国家，人民生活贫苦，社会不公及民生问题都是国阵政府造成的。根据慕尤丁对民主的诠释，就是社会没有民主才出问题。
既然国阵统治下的社会没有民主可言，就必须以‘ 新意识形态来抗衡’，以期建立新的民主社会，那有什么錯？
慕尤丁如果不是为颠倒正确的意识形态而颠倒意识形态，那么，他就是对何谓意识形态一知半解，或者是将枪手拟好的讲辞搞乱谂错了。
贬低民联以抬高国阵，突显处境危艰
慕尤丁指责伊斯兰党背叛了原则，在民联中没有地位，也无法捍卫伊斯兰教，不如巫统创党66年来，一直都在捍卫宗教与马来族。
他表示，当马华，国大党与其他的国阵成员党，认同巫统在攸关马来人权益课题的立场时，行动党马上指责它们弱小，为了跟巫统享有政权不惜典当非马来人的权益。行动党甚至指责巫统，是一个种族与极端马来政党，这一切不过是为了挑起非马来人对巫统与国阵的憎恨。
“其实，伊斯兰党与行动党如此做的目的，只是要吸引特定种族的支持。伊党使用狭隘的宗教情绪，以煽动马来人憎恨巫统，然后支持他们；而行动党则利用过分的种族情绪，来煽动非马来人憎恨马华，国大党，民政党与其他的国阵成员党，以获得非马来人的支持。”
慕尤丁斥责伊党与行动党，为了政治利益不惜使用如此论述，完全没顾及我国多元种族与宗教的团结，分裂马来西亚社会。事实是，在过去的逾50年，并不是巫统在推动憎恨与诬蔑政治，焚烧种族与宗教情绪，也不是马华，国大党或其他的国阵成员党，而是伊斯兰党与行动党。
他批评伊斯兰党与行动党，至今依然同床异梦，在政治立场与意识形态上仍存有极大的分歧。 他举例，槟州政府并没有任何伊党的行政议员，而吉打州政府也没有任何行动党的行政议员，足见两党不愿共享权力。
反之，慕尤丁保证，巫统将继续捍卫马来人的权益，马来与土著企业家将能继续在经济领域受惠，并有信心能在2020年达致30%土著股权的目标。 他宣称，在巫统捍卫马来人与伊斯兰教的66年历史中，从来没有背叛任何种族。 这就是巫统的公平与公正。
今天的我国人民，不再是半个世纪之前的顺民，不仅是在巫统的国阵政府统治下吃尽苦头，从被压迫中吸取教训与提升政治覚悟，而且更悟解到灾难的源头来自国阵，要过民主与公正的生活，必先除去国阵政府。
莎丽扎以‘5．13事件’讹诈人民
莎丽扎在巫统妇女组大会上致辞时，她大打种族牌，甚至重提1969年的513事件向人民进行政治讹诈。
她宣称，马来人若不即刻采取行动就会逐渐被边缘化，甚至可能沦为难民。
“想像现在马来人的政治权力在国会已非常微小了，如果我们不想在我们的土地上沦为难民的话，我们需要马上解决这种情况。马来票的分化，将会令马来人现有的政治权力褪色。”
“今天的经济权力，并非（操纵）在马来人手上，我们是否愿意一并失去政治权力？如果巫统变弱，相信各族群都会承受风险；若马来人团结与强壮，并成为被选出的政府之脊椎，那我们能取下国会大多数议席，上苍保佑，各族与社会各阶层将享有社会稳定。”
莎丽扎甚至警告，巫统若无法继续掌权，国家政局或陷入动荡，并重演513事件。 “若我们不再掌权，国家的政治稳定恐陷入动荡，身为最大族群的巫裔就会不好过。
我担心这将导致族群关系紧张，而这可能重新引爆1969年的513事件。我们难道想看到这种龌龊情况在国内重演，我们肯定是不要的。” （上述有关513事件的段落，仅出现在莎丽扎的讲稿，她并未在大会上读出来。不过，莎丽扎助理允许媒体照讲稿原文报导）。
莎丽扎这个非巫裔穆斯林，她比马来人更马来人。她害怕巫统失权而向纳吉出谋划策，甚至不惜大打种族牌，搬出‘5．13幽灵’来唬人，向人民进行政治讹诈！
时代不同了，老掉牙的政治手段是吓不倒勇敢的芵雄人民！
凯里错引历史，对时局比喻不当
2012年11月28日， 巫青团长凯里今日搬出第二次世界大战的历史，疾呼巫青团应秉持时任英国首相丘吉尔力抗‘轴心国’不退缩的精神，来击垮放眼夺取中央政权的民联。
凯里今日在巫青团代表大会发表题为《两种前程》政策演词表示，巫统与国阵目前面对在野党攻击的情况，正如英国在二战时面对轴心国的攻势。
他表示，“让我们重温第二次世界大战爆发之时，当轴心国接近英国的海岸时，时任英国首相丘吉尔满怀人民赋予他的斗争精神”。
“我们摧毁了在野党的诡计，千万不要忘记。在我们面前，敌群急速前进。他们逐步竖起旗帜和架起大炮，他们将摧毁我们长期以来所建立的和谐。”
“世界历史已教导我们。这种事情曾经发生。这种对与错，这种迎来兴旺与惨遭厄运、这种叛徒和勇士之间的决定性时刻”！
面对两种可能，两种前途，光明与黑暗的痛苦时刻，这名勇士没有畏缩，没有害怕。
所以他誓言：他的国家将在海上，在空中，在海滩上，甚至在街上抗战。就算是挨饿或被征服，他的国家永不投降。以我们的斗争精神，我呼吁你们所有代表，不管敌人怎样，让我们冲向他们”！
“我们将在国会与他们辩论，我们将在咖啡厅内击毁他们的论述，我们也会在网上戳破他们的谎言！”
“不管我们在哪里，我们将击败这些国家叛徒。我们将斗争，我们将进攻，我们会将这可恶的民联扳倒在地！”
凯里的思维好比吸着毒的飊车族，是那么的充满幻覚，迷茫，激情与错乱！他将在野党形容为轴心国，国阵政府当作英国，真是神经病！
枉为牛津生，对财经管理一窍不通
凯里炮轰民联说， “我们长久以来秉持的共识文化和议会民主变成怎样？如果民联执政，国会只为变成白象，因为他们不相信法治，而喜欢暴乱。对他们而言，重要的是谁喊得比较大声及多少人能上街示威”。
“每次有问题，他们要求人民不要与政府商量，直接上街示威，他们所带来的只是无政府主义和革命文化而已”。
他指出，国阵中央政府的2012年财政预算案总开销是2328亿令吉，但民联所开出的大选承诺，竟然会动用到其中近90%的资金。
“因此，如果他们在执政首年兑现所有承诺，他们将不够钱支付教师，医生，护士和军警人员的薪资，不理会建造道路，学校，医院或提供福利援助。”
“如果此事发生，所有的重要服务将停止操作，国家将马上无法运作。或者，如果在野党决定借更多钱为他们承诺提供资金，那将扩大联邦赤字，国债也会大幅增长。”
凯里说，若在野党果真兑现他们的民粹承诺，那国家就会破产。
“或者，那正好符合他们实权领袖的短视期许，那就是将国家推向灭亡边缘，然后让他在国际货币组织的朋友出手相救。”
尽管如此，他强调，马来西亚在国阵的治理下，绝对不会步上希腊破产的后尘，反而国家经济在全球经济衰退中持续成长。
“我们不会如在野党联盟般破坏经济，结果还得向国际货币组织求助，利用欺诈手段分裂人民” 。
凯里化了这么多的时间和精力，好不容易才把讲稿谂完，如果有鬼马记者故意作弄他，询问他讲稿中的一些片段或数字，肯定他一定回答不出。
台下的巫青仔好比呆子看戏，看到别人拍掌自己也跟着拍，散会后，什么也记不起来！
巫统三臂膀大会就是这么胡闹过去。这些没有素质的巫统领袖，不仅自己对讲稿主题不清不楚，而且对当前我国人民的诉求根本不闻不问，甚至将责任推给在野党。
像这样没有素质的巫统领袖，又如何有能力治理国家呢？
明天是巫统大会正式开幕，且看纳吉如何表演。精彩评论，明天张贴！
陈志光
28／11／2012
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决战巫统大会后！？
第66届巫统全国代表大会于11月29日上午正式开罗。这届大会的集焦点不再是巫统主席的政策演辞，而是大会外一章﹣﹣谁在大会期间胆敢抺黑纳吉？投石问路方式志在夺权？
马来西亚是个伊斯兰国家
2012年11月29日早上，纳吉在开幕礼上强烈否认巫统是一个世俗政党；反之，巫统把伊斯兰融入我国的生活方式，使马来西亚成为伊斯兰国家的典范。
“如党章所述，巫统经常捍卫伊斯兰教，为宗教斗争，也符合伊斯兰教是官方宗教的地位。因此，那些人批评巫统是世俗政党的说法并不正确”。
他表示，“事实上，自从独立数十年来，巫统一直让圣洁的伊斯兰教在我国获得如此广泛的推广？不止在宗教领域，还涵盖了婚姻、经济与刑事领域。”
纳吉举例，马来西亚的多项政策，包括马来西亚是其中一个拥有完善朝圣机构的伊斯兰教国家。同时也是一个提供完善伊斯兰教金融与银行服务的伊斯兰教国家。
何止这些功绩，为了能永远保住政权，巫统也是世界上罕有将外来穆斯林移民迅速公民化的国家；同时，教徒一旦入教，其家属也永远不能脱教的国家！
冀人民勿冒险换政府，巫统也不会交出政权
巫统主席纳吉在发表政策演词时多番强调，国阵政府在过去数十年的政绩，证明了国阵才是人民的最佳选择，并强调不需要换政府也可以落实改变与转型。
“我们听到有人说，给反对党一个机会，让他们胜选以评估其管理国家和人民的能力又何错之有？但是，如此做的风险非常高，因为我们将会把国家、家人与孩子的前程当作试验品”。
“如果我们没经过正确与详细的评估就换政府，就好像要求老鼠看南瓜，或者相信饿狼能管绵羊一样。”
哈哈，纳吉真像霸道的小流氓，他竟然笨拙到阻拦人民换政府，而且还唬吓人民说，换了在野党上台，就好比‘老鼠看南瓜，饿狼管绵羊一样，人民通通都被在野党吃光！？
世界上，政权更迭是很平常的事。如果根据纳吉的说法，人类不必等到末日的到来，早已被各国的在野党杀清光？白痴一个！
白痴首相会失权，有人急于夺位继政权
笔者不久前曾贴文，预测本届巫统大会表面上是一团和气地进行，实际上，却是暗流汹涌，各怀鬼胎。
果然不出所料，在这两三天里便有两起丑闻是冲着纳吉而来。一是，纳吉家庭密友迪巴大爆纳吉夫妇涉及滥权，贪污及杀害蒙古女郎阿旦杜亚内幕；二是前警察总长慕沙哈山指斥纳吉的表弟希山慕丁干政。
虽然，迪巴及慕沙哈山是以受害者的身份，满肚委屈与怨恨地诉说心中不满。但是，只要冷静地分析，一位是外借啇人，一名是退休公务员，他们有何能量来挑战一国首相，又何况是在举行全国大会期间？
纵然是迪巴及慕沙哈山有千重恨，有万重仇，他们不是不知道马来西亚的法律与法庭是为执政党服务的事实。他们敢于巫统大会期间爆纳吉的丑闻，如果不是有特定的政治目的，任谁也不相信。
相信，每个人对他们的幕后老板是谁都深感兴趣，在目前巫统全党上下强调团结对敌，纳吉的对手岂敢对号入座，自取灭亡？但是，这不表示日后双方阵营不会杀得你死我活。
会后清算，前例可循
1997年亚洲金融风暴爆发，马来西亚首相马哈迪与副首相安华在应对策略上出现意见分歧，双方的矛盾于1998年达到巅峰。
1998年5月，在巫统大会上流传着《安华不能当首相的50个理由》一书，书中涵盖了对安华的诸多指责，其中包括性行为不检点。
1998年9月2日，安华被革除副首相和财政部长职务。被革职后，安华立即展开反击，在全国各地公开揭发马哈迪领导下的各种贪污，滥权和朋党丑闻。
安华的反击吸引了广大人群，特别是马来群众，激起一项强烈要求改革的人民运动，即“烈火莫熄”运动。
15年前，巫统领袖投石问路，借刀杀人的历史是否又再重演？非常肯定！
迪巴爆料，提供线索
2012年11月27日，私家侦探巴拉在2008年7月3日于公正党总部举行的记者会上，发表第一份宣誓书指控纳吉涉及蒙古女郎案而震撼政坛。
在这份于7月1日签署的宣誓书中，巴拉宣称从蒙古女郎命案死者阿旦杜亚以及第三被告阿都拉萨口中得知，纳吉曾与阿旦杜亚发生性关系，以及阿旦杜亚是马来西亚与法国潜水艇交易的中间人，曾索取50万美元的佣金。
唯巴拉却在隔日立场大转弯，发布第二份宣誓书，改口撤销第一份宣誓书中牵扯纳吉的7个段落。较后，巴拉也举家离开马来西亚。
在失踪一年多后，巴拉在2009年11月间突然透过网路短片现身，指控当初时遭地毯商人迪巴和一名名叫苏列斯（Suresh）的警官，以500万令吉和其家人安危，利诱威迫致使他收回第一份宣誓书。
巴拉声称，迪巴与首相夫人罗斯玛关系密切。 迪巴当时否认，并宣称罗斯玛只是向他买地毯的“大姐姐”。
2012年11月27日，地毯商人迪巴突然大改口风，承认涉入让巴拉反口，立下第二份法定宣誓书，推翻自己的第一份指控首相纳吉与阿旦杜亚关系特殊的宣誓书。
巨额献金买国防部工程，结果白了
2005年，一名雪州巫统领袖的公司获得国防部发出一项私营化计划，负责在布城进行一项总值1亿令吉的工程。 而政府将以雪州巴生223.3英亩的土地，以及另加一笔大约2000万令吉现金，来支付建筑费用。纳吉当时是副首相兼国防部长。
当时，迪巴和该名雪州巫统领袖达成协议，同意介入其公司的私营化计划。
不过，该名雪州巫统领袖却没有足够的财政信誉，说服银行发出7250万令吉的土地保证金（land bond）给政府，因此便接触迪巴协助其公司申请土地保证金。 作为回报，这名政治人物也同意出售巴生的土地给他。有关土地被指临近目前蓬勃发展的实达阿南住宅区，而迪巴也需要另外支付2300万令吉。
由于 “她无法获取政府同意由第三者来发出土地保证金，因为根据私营化（规定），获得私营化计划的公司，其土地仍然必须保留在他们的名下。
2007年左右，“我安排她会见当时的国防部长（纳吉），好让有关土地能够转移到第三者的公司名下”。迪巴表示，他是向纳吉家人支付“巨额献金”后，才获得批准以第三者。
迪巴表示，“在正常情况之下不应该第三者介入”，但是这项安排在纳吉帮助下成功落实。 他也声称，本身拥有与纳吉的会面记录，里面就记录纳吉表明“不反对”把土地转移给第三者。
他尽管已经协助有关雪州巫统领袖取得土地保证金，但是对方却没有履行合约交出土地给他。
他表示，“他（纳吉）非常了解（这项土地交易纷争），但是我没有看到任何的行动。我看不到他有负起责任解决这个事情。” 迪巴已经就此入禀吉隆坡高庭追讨土地，同时也在今年7月向警方报案。
迪巴否认沦当权派敌人棋子
针对他是否卷入巫统权斗，而且目前成为当权派政敌棋子，迪巴回答说，“我并没有实际跟（副首相）慕尤丁坐下来，跟他商谈。”
“我在某个活动上见过他，可能是两三年前了，除此之外，我从来没有见过他。我私下不认识他，我没有他的联络（电话）号码，老实说，经历那些事情后，我才不要跟政治人物有任何私下关系。”
迪巴也否认这次出来爆料，刻意跟本周举行的巫统大会碰在一起。
喝醉了的人永远不承认自己已经醉了的。真相就留他日揭晓吧！
慕沙哈山抨希山慕丁干预警务
2012年11月28日，前全国总警长慕沙哈山今日重提“内政部插手警务”指责，并罕见的直接点名内政部长希山慕丁干预警务。
他声称，当时他曾当面向希山慕丁反映此事，可能引起后者不悦，导致其不获续聘。
慕沙哈山今天在八打灵出席马来西亚罪案监督组织（MyWatch）的记者会时，如是答复记者的询问。慕沙哈山是该组织的顾问。
记者询问他在任全国总警长时，是否有希山慕丁干预警务之事。 他指出，希山慕丁有一次在他未知情下，直接向初阶警员及一名警区主任发出指示。
“所以，我就向他（希山慕丁）指出《警察法令》第4（1）条款规定，掌控警队及发出指示的是全国总警长，而不是部长。”
“我只是向他强调这点。当然，他是部长，我不能对他无礼。我好好对他说，但他不喜欢。”
政治人物继续干预警务
不过，慕沙强调不是因为怀恨在心或者有酸葡萄心理而重提此事。 “我非常高兴我退休了。你可以找其他人来干，但是要做得妥当。维护国内的治安，照顾人民和社会。这是最重要的事。”
不过，慕沙指出，尽管他已经交班，但是有一名部长仍然绕过全国总警长，向警队发出指示。慕沙没有点名是希山慕丁，仅暗示是后者，并宣称这是根据有关该部长的报道及其发言而作此评断。
“你读报纸，有时你会听到‘我已经指示警察做这个’，‘我已经指示警察做那个。我想你知道的’。”慕沙说完就笑。
慕沙也强调，其他“高层人士”和政治人物也干预警方逮捕特定罪犯的事务。 “我可以给例子。我逮捕某些涉嫌非法活动的人时，就有电话要求我释放他们。来自高层的人，你知道的。” 他也说，这是常见的事。
如果因此他坚持，（我就会说）‘你可以给我白纸黑字（文件）吗，以便我不必对此负责’。” 慕沙说，即便是有首相的指示，他也会这么做。 但是，他说，每当他要求白纸黑字文件，其上司就会停止干预。
当年安华被指控向一名政治部官员修改供词，结果他被控犯了‘滥权罪’，被判入狱9年。如今纳吉及其表弟希山慕丁被前警察总长指责干预警务，是否日后会被以‘滥权罪’提供？谁来提控？
迪巴与慕沙哈山都是精英分子，不会自寻烦恼。他们幕后的政治动机真值得人们玩味！
陈志光
29／11／2012
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巫统大会霸气不复！
第66届巫统大会将于11月27日至12月1日，在吉隆坡太子世界贸易中心举行。从慕尤丁在巫统三大臂膀的言论到纳吉的政策演辞中，令人不禁然感叹，巫统已时不与我矣！
力拔山兮气盖世，时不利兮奈若何
2007年11月11日，时任巫青团团长希山慕丁不顾其他国阵成员党及其他族群的感受，在巫青常年代表大会中连续三年“拔剑出鞘”，让巫青团代表大会再次成为各造的焦点。
在巫青团代表大会开始前，马来短剑在一名身穿马来传统服装领袖的‘护送’下，徐徐的进入会场。希山慕丁则与其他领袖一同站在舞台上，神色凝重，恭恭敬敬的迎接马来短剑，而出席的代表都纷纷起立，以示对马来短剑的尊重。
希山慕丁在接过马来短剑后，便亲吻马来短剑，然后在众领袖和代表面前高举马来短剑，其身旁的领袖纷纷高喊三声“巫统万岁，巫统万岁，巫统万岁！”。三呼万岁后，出席的代表则拍手欢呼。
接着，马来短剑被摆放在正中央的延伸台上，位置是显眼，而且也是受到众巫青领袖和党员的敬礼。
单看当年巫统大会前夕，巫青团强烈的种族主义嚣张，以及咄咄逼人气焰的开幕仪式，便可知巫统在其黄金时代是多么的跋扈与霸道。
本月29日，巫统主席纳吉在其政策讲辞中，（表面上）不仅霸气全消，甚至哀求道，“身为政党领导及政府，我愿代表巫统对过去的疏忽道歉”。
唷，你看，为了要保住政权，纳吉竟然‘挤’出鳄鱼泪来了！试问，他的诚意有多少？如果不是为了保住政权，纳吉会如此低声下气吗？
不过，无论如何，在人民力量面前，巫统当年的霸气已消失。
当年种族主义闯将，今朝扮仁翁善长
巫统妇女组主席莎丽扎在主持妇女组大会时大放厥词，指称，若国阵政权一旦不保，社会必定动乱，1969年“513”种族暴乱事件必将重演。如果人民不要社会动乱就必须让国阵继续执政。
‘牛门案’主角莎丽扎自覚受尽委屈和耻辱，对在野政党领袖恨之入骨，无奈它们又获得人民的热烈支持，为了阻止人民支持在野政党，她不惜用卑鄙的恐吓手段向人民进行政治讹诈。
如今贵为巫统副主席兼内政部长的希山慕丁，他认为莎丽扎的言论已被扭曲，这全是特定单位意图转移代表大会视线的做法。他虽然为莎丽扎辩护，但是，却少了当年那暴戾之气，种族主义气焰。
他果真改邪归正，重回人道？非耶！一切都是为了选票和政权。如果今天巫统不是在作垂死挣扎，恐怕他今天不单只高举马来短剑这么简单，他或许手持M16或C4也说不定！
流氓大臣，抹黑反公害苦行者
2012年11月30日，彭亨州务大臣安南耶谷今午在巫统代表大会会场外接受记者访问时质疑，‘11．25百里苦行反公害’队伍并未走完全程，反之不停地休息，并且乘车代步。
“拜托，他们并没全程走路啦！他们每到一个地方都停下来休息，然后乘车代步，只有在有人看他们的地方，他们才停车。这些全是花招，我很清楚！”
安南声称，苦行队伍所走的路，甚至不到200公尺，并指斥有关绿色苦行的事情，全是骗人的“垃圾”。
当记者问到他是否同情走了300公里的苦行者时，他激动表示，“我不同情！没有同情。因为他们是乘车豪华出行，他们带着孩子，路过餐馆就停下来用餐，获得许多人的赞助。”
“这根本不值一提，所以我不同情他们。如果他们是第一天起，或第一公里开始就走到布城，或许我还会同情他们。不过，我也会送他们去看精神病科。”
安南续称，所有绿色盛会的支持者都是外地人，既非关丹人，甚至不是彭亨人。
文冬国席是马华署理总会长廖中莱的选区，属下其中一个州议席是安南的柏朗埃州议席。这个流氓大臣甚至扬言，“如果国阵在文冬败选，马华可以“关店”，而他将会切下耳朵，然后跳进彭亨河。
这就是巫统领袖的真面目，他们对公民社会的维权斗争不仅咬牙切齿，而且极尽污蔑之能事。
会前贴文，不幸言中
笔者在本月27贴文，名曰‘巫统第66届大会前之政局’，结束时提到：
“在巫统大会前夕所发生的一切维权活动，都会被纳吉及慕尤丁利用来成为他们力量的泉源。他们同样会跨大公民社会运动的声势来制造马来社会受威胁的舆论，一来可以煽动马来民族主义情绪以保住政权，再来以既成事实的外界压力，促进巫统的团结对敌力量。
可以预见，上述两场维权运动必将在巫统大会上被歪曲，被抹黑，虽后被套上高帽子。 巫统，它已经不再是国家的政治主流 66年来，巫统的确权倾一时，主导国家数十年。每一届巫统大会的议决案，往往成为国家未来数年的政策，即是，巫统大会即是国会，巫统大会通过的决策便等于是国会通过的政策。
如今，在民联与公民社会的进迫下，国阵的气势已失，巫统的霸气已尽，巫统，它已经不再是国家的政治主流！”
陈志光
30／11／2012
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