马来西亚伊斯兰党为努鲁依莎接招！
2012年11月14日，伊斯兰党主席哈迪阿旺当晚在哥打峇鲁主持第52届妇女组代表大会主持开幕后，当记者询及公正党副主席努鲁依莎发表的‘穆斯林享有宗教自由论’课题时，他则表示不愿置评。
不过，他强调，穆斯林应该向非穆斯林解释伊斯兰，让他们更了解伊斯兰。非穆斯林不要皈依伊斯兰没问题，穆斯林不会去强迫他们。
长老会：非教徒马来人，可谈论宗教自由
针对人民公正党副主席努鲁依莎发表的‘穆斯林享有宗教自由论’课题，伊斯兰党长老会主席哈伦泰益表示，努鲁依莎所提及的宗教自由，可以以任何种族为对象。原则上，对还没有信奉伊斯兰的马来人而言，这句话说得通。
“当然，如果是一名穆斯林，不可能去高谈阔论有关自由信奉宗教。毕竟，这一边是穆斯林，那一厢又成为基督教徒。不过，对长老会来说，我们不重视此事”。
哈伦泰益15日为该党第51届长老会全国代表大会开幕后向外指出，长老会及长老协商理事会在公正党副主席努鲁依莎发表‘穆斯林享有宗教自由论’的课题上，不存在任何矛盾！
他认为，每一个人都有言论自由，如果她（努鲁）真的说错话，就应该纠正。如果她说每一个人都有信泰宗教的自由，这句话并没有问题，伊斯兰的教义也认同这一观点。
他进一步解释，我国宪法规定，马来人必须是穆斯林，这是宪法的一种诠释法。事实上，马来人和穆斯林‘要以两个个体来看待’，不能混为一谈。我国不难发现，在许多马来人，‘一点都不够伊斯兰’！
伊青团：努鲁言论未成争议性课题
伊青团署理团长聂莫哈末阿都透露，有关努鲁依莎发表‘穆斯林享有宗教自由论’的课题，它并未在伊青团大会上成为争议性课题。他表示，大会没有限制代表提出任何议题。
他表示，努鲁已经就该课题作出解释。努鲁指斥是《马来西亚前锋报》故意作出不切实与具有恶意的报导，歪曲了她原本的谈话。
“因此，就让社会及公众自行判断谁对谁错吧”！
此外，该党的妇女组代表大会，没有任何人提及努鲁依莎的有关言论。
努鲁相关言论终获肯定
2012年11月3日， 人民公正党副主席努鲁依莎指出，不管任何宗教都不应该强制人们信奉，即使是马来人也应该享有宗教自由。
她当天早上在梳邦再也举行的一场论坛“伊斯兰国：谁的版本？谁的责任”上，受到公众询问时，大胆道出她的看法。
当时，一名公众向努鲁问：“马来人是否应该好像非马来人般，享有宗教自由”？ 努鲁依莎答道：“如果你问我，宗教是没有强制的……怎能说，‘抱歉，这（宗教自由）只限非马来人’。这应该一视同仁才对。”
巫统召开的党代表大会上，必将又是一轮乱箭射矢的景象。
努鲁补充道，谈到马来人的宗教时，最后仍须回到其信仰观念是否强烈。 “对我来说，我在阿松大中学（Assunta）念书时，礼堂内就挂着一个巨型十字架。我虽然身处一个经常唱圣歌的天主教社群，但却没受到影响。”
无论如何，努鲁并没表明，马来人是否也应享有宗教自由的法律权利。她只是说，本身遵守“现有的看法”。
所谓的“现有的看法”，是指在现有宪法规定下，马来人民没有宗教自由可言，如果马来人要享有宗教自由的法律权利就必须修宪。
身为一名穆斯林，努鲁公然表达‘即使是马来人也应该享有宗教自由’的看法，在一个严格奉行原教旨主义教义的伊斯兰国家里，已经明显地触犯了宗教违禁，因为她置疑国阵实行的伊斯兰政策的宗教自由。
再者，努鲁不是一名宗教司，她无权诠释任何有关的伊斯兰教义。第三，她挑起有关伊斯兰教宪法的地位。 这是一种对本身民族，宗教及社会的极大挑战。
如今，在一个清一色是穆斯林出席的政党代表大会上，努鲁的有关言论不仅没有受到置疑，而且受到进一步的诠释及肯定。
务必引发伊巫巫党新一轮的论战
自从努鲁依莎有关言论见报后，她不断遭到上至苏丹，前任及现任首相和副首相，下至巫统大小官员，所有巫统麾下的媒体，以及反民联的相关与不相关人士的舆论围剿。他们要将这颗政治界明日之星压下去，企图将公正党未来的接班人除掉。
宗教课题向来是国阵政府手上的一把锋利政治武器，它不仅正面可以杀向非穆斯林，反面也可以剑指穆斯林。50多年来无往不利，无人可与争锋。
如今，巫统劲敌﹣﹣安华的女儿竟敢不知天高地厚，胆敢说出如同挑衅的言论，如果不把她马上杀将下去，必定后患无穷。
不料，这么‘敏感’的课题，竟然被伊斯兰党代为接招，在不久后巫统召开的党代表大会上，必将又是一轮乱箭射矢的景象。
陈志光
2012年11月16日
本届伊斯兰党大会奠定该党民主基石
伊党第58届全国代表大会隆重地在吉兰丹州首都哥打峇鲁举行。大会从12月15日开始至18日结束。本届大会与往届不同之处在于全党上下抱着与民联迈向布城的愿望。鍳此，该党为此重新调整政策与议会民主接轨，从而奠定了该党的民主基石。
伊黨全大期間，另一場5万人的大选造势大會在另一個体育館舉行
2012年11月16日， 伊斯兰党全国主席哈迪阿旺在全国代表大会上致政策演说时强调，该党将根据政治结盟精神来加强与民联盟友关系，以夺下联邦政权。
通过求同存异，结成政治联盟
他表示，伊党已经准备跟民联友党接受人民委托，来治理马来西亚。 “通过政治结盟，我们会跟友党求同存异。”
他认为，假如人民投选民联执政，他有信心政权将会和平转移。
“如果我们无法完成（人民）委托，人民可以在下届大选惩罚我们。” 同时，他也向公务员派定心丸，保证民联执政后不会秋后算帐。
非常明确地显示，第58届伊党全大已经作出决定，基于求同存异的原则基础上，它将与公正党及行动党结盟，以便赢得政权，组成马来西亚新政府！
拒当首相，愿做国家仆人
2012年11月17日， 伊斯兰党宗教司代表今天呼吁，假如民联夺下联邦政权，党主席哈迪阿旺应被提名成为首相，以建立伊斯兰国。然而，哈迪却委婉地拒绝，表示只愿担任公仆。
宗教司代表海鲁尼占在党代表大会上表示，“如果不是我们的主席，有谁能成为首相呢？” “哈迪阿旺应该成为首相，因为我们需要一名了解伊斯兰教规，以建立伊斯兰国的首相。”
哈迪在当天下午2时的记者会上受到询问表示，他身为受过伊斯兰教育熏陶的人，是不能要求成为领袖。 “成为领袖要承担很重的责任。最重要的是，我们能夺下布城。”
追问如果民联提名哈迪成为首相时，哈迪称，“我宁愿成为一个人民的公仆（khadam）。
再询问民联中谁最有资格成为首相时，他要求记者等待大选时机到来。 在旁的伊党总秘书穆斯达化阿里则笑称，民联最重要是赢取下届大选，“没赢怎样谈？”
一般而言，国家最高领导人是由党选或公选产生。若伊党单独执政，哈迪阿旺当然是主要人选之一。
如今，伊党中央领导层正在努力将该党的机制与议会民主制接轨，从而致力改变该党予人那种保守与神权制的刻板印象。
哈迪婉拒当首相，一来言之过早，大选成绩未晓，符合实事求是精神。再来，若果真承当，极容易成为政敌耍玩离间民联团结的课题，不利选战工作。三来，民联是个政治结盟体，首相一职不容一党决定，有违民主精神。
没提及伊斯兰刑事法
值得一书，哈迪阿旺在其政策演说中，没有提到任何有关伊斯兰刑事法的字眼。 尽管，联邦直辖区代表查哈里阿里普在感谢主席政策演说时强调，伊党有义务要落实伊刑法。
哈里指出，落实伊刑法的关键在于领导的决心。 “实行伊刑法，（要解决）最复杂问题不是系统本身，而是实行（伊刑法）的意志力。” 当他致辞完毕后，受到许多代表热烈掌声回应，以示支持。
但是，坐在台上的哈迪不为所动，过后，他也不对‘有关伊斯兰刑事法’课题作出任何回应。
稍早前，即在15日，伊青团大会通过三项动议，其中一项提案是，“挑战马华总会长蔡细，针对伊斯兰刑事法与伊青团进行公开辩论”。
伊斯兰刑事法向来是国阵，尤其是马华与民政党大选期间主打的课题，多少年来行动为了苦课题吃尽苦头，甚至与公正党及伊党闹翻。
鍳此，哈迪在其政治演辞中只字不提，甚至被问起时也不回应，无形中是对全党表示下‘禁口令’。伊党是个规律严明的政党，既然党领导人不谈论该课题，任何人没有理由去主动触及该课题，除非是有心人。
伊常罢谈，行动党没理由自讨苦吃。即使国阵及其华基政党卖力再挑伊斯兰刑事法课题，俗语说，孤掌难鸣，只要行动党不作回应，该课题便失去其效应，况且，华社也不想再听那些陈腔烂调了。
建立‘仁慈国’符合伊党的政治转型政策
2012年11月16日，伊斯兰党全国主席哈迪阿旺强调，该党主张的“仁慈国”（Negara Berkebajikan）比起国阵的“一个马来西亚”口号，更能够团结人民。
他当天早上在全国代表大会上，发表政策演说时表示，本届的大会主题《团结迈向仁慈国》，主要是团结全国人民。
他讽刺道，“一个马来西亚口号不能让我国人民团结，那个是吃完马来西亚（sapu Malaysia）。” “（一个马来西亚）是包含狭隘的种族主义和压迫我国多元种族和民族。”
他指出，国阵在大选前掀起“金钱风暴”，以便在全国大派金钱捞取选票。
国阵政府季节性的派发一马援助金和津贴，无法有效解决我国人民收入问题。 “减轻一家之主负担的最有效方法是提高家庭可支配收入，不是以季节性的一次援助金解决。”
“降低基本需求的成本，如水电、健康、教育、交通费用肯定能够提高一家之主的可支配收入。”
哈迪也说，我国国债接近55%国内生产总值的顶限，因此伊党在“仁慈国”主张更公正的经济哲学。 他表示，伊党拒绝垄断式经济，因此在上台后会停止垄断公司。
哈迪在其政治演辞中提及，一旦民联执政后，马来西亚要建立一个“体制模式”（Negara Berkebajikan）。这是该党提出的一个政府体制模式。当然，任何政党都拥有其体制模式，都在其党章的斗争目标中明确说明。
伊党在这届代表大会上接纳‘仁慈国’的建议，其主要目的是摒弃令人，尤其是让非穆斯林社会感到混淆的伊斯兰国模式，因为塔利班政权的血腥伊斯兰国模式曾经令世人感到恐惧。
因此，为了让马来西亚非穆斯林社会能够接受伊斯兰党政纲，修改‘建立一个伊斯兰国’为‘建立一个仁慈国’便成为必要性，也符合该党的政治转型政策。
长老会：非教徒马来人，可谈论宗教自由
2012年11月14日，伊斯兰党主席哈迪阿旺当晚在哥打峇鲁主持第52届妇女组代表大会主持开幕后，当记者询及公正党副主席努鲁依莎发表的‘穆斯林享有宗教自由论’课题时，他则表示不愿置评。
不过，他强调，穆斯林应该向非穆斯林解释伊斯兰，让他们更了解伊斯兰。非穆斯林不要皈依伊斯兰没问题，穆斯林不会去强迫他们。
长老会则认为，非教徒马来人，可谈论宗教自由。 针对人民公正党副主席努鲁依莎发表的‘穆斯林享有宗教自由论’课题，伊斯兰党长老会主席哈伦泰益表示，努鲁依莎所提及的宗教自由，可以以任何种族为对象。
原则上，对还没有信奉伊斯兰的马来人而言，这句话说得通。 “当然，如果是一名穆斯林，不可能去高谈阔论有关自由信奉宗教。毕竟，这一边是穆斯林，那一厢又成为基督教徒。不过，对长老会来说，我们不重视此事”。
哈伦泰益15日为该党第51届长老会全国代表大会开幕后向外指出，长老会及长老协商理事会在公正党副主席努鲁依莎发表‘穆斯林享有宗教自由论’的课题上，不存在任何矛盾！ 他认为，每一个人都有言论自由，如果她（努鲁）真的说错话，就应该纠正。
如果她说每一个人都有信泰宗教的自由，这句话并没有问题，伊斯兰的教义也认同这一观点。 他进一步解释，我国宪法规定，马来人必须是穆斯林，这是宪法的一种诠释法。事实上，马来人和穆斯林‘要以两个个体来看待’，不能混为一谈。我国不难发现，在许多马来人，‘一点都不够伊斯兰’！
伊青团及妇女组不评论努鲁谈话
伊青团：努鲁言论未成争议性课题 伊青团署理团长聂莫哈末阿都透露，有关努鲁依莎发表‘穆斯林享有宗教自由论’的课题，它并未在伊青团大会上成为争议性课题。他表示，大会没有限制代表提出任何议题。
他表示，努鲁已经就该课题作出解释。努鲁指斥是《马来西亚前锋报》故意作出不切实与具有恶意的报导，歪曲了她原本的谈话。 “因此，就让社会及公众自行判断谁对谁错吧”！ 此外，该党的妇女组代表大会，没有任何人提及努鲁依莎的有关言论。
马来人和穆斯林要以两个个体来看待
伊党长老会及长老协商理事会向来予人印象是保守与神秘，纵然该党中委会是由一批开明派专业人士领导，或多或少都影响了该党的民主开放形象。
如今，长老会及长老协商理事会对‘穆斯林享有宗教自由论’课题上诠释，竟然如此明确与开放，的确令许多时评者大跌眼镜！
他们的诠释，不仅为努鲁依莎挡住来自国阵的乱箭，而且也大大地提升了本身的开明形象，为伊党的民主转型注入巨大的推动力！
纳吉与前埃及总统穆巴拉克相似
2012年11月15日，伊斯兰党妇女组主席茜蒂再拉在主持第52届伊斯兰党妇女组开幕时表示，纳吉与前埃及总统穆巴拉克相似。
她抨击首相纳吉所领导的国阵，与埃及独裁者穆巴拉克越来越相似。 “我们认为国阵做的坏事越来越过分。埃及人民起义是因为当地人民憎恨残暴，贪污，浪费公款和不公正等等。”
据她观察，纳吉害怕埃及人民起义会散播到马来西亚，因此尝试妖魔化该起义为人民暴动。 “国阵所控制的媒体扭曲埃及人民起义，显示纳吉很害怕。
纳吉的目的就是要让人对起义产生不良印象。” “纳吉知道突尼西亚人民起义已经在埃及发生。马来西亚也发生类似的起义，那就是人民参与的第一、第二和第三次净选盟集会。”
因此，她呼吁在场约500名妇女组代表，必须要学习中东人民起义的精神，在下届大选对抗国阵。
总体而言，第58届伊斯兰党全国代表大会是为该党奠定民主基石，是该党政治民主化转型的起点，同时，它也是一届任重道远的大会！祝福您！再接再厉！！
陈志光
18／11／2012
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伊党向巫统发动史无前例的心理战！
第58届马来西亚伊斯兰党全国代表大会甫落幕，旋即对巫统发动一场不仅在政治上，而且在宗教上可说是史无前例的心理战，堪称第13届大选的宣传战正迈向另一个里程碑！
11月16日晚，聂阿兹的胞弟聂拉昔聂末，当晚在‘人民崛起大集会’进行之前的一项祈祷大会上，带领上万名穆斯林祈祷，向上天祈求伊党打倒国阵和巫统，消灭巫统，希望伊党挺进布城。
民联当晚在吉兰丹哥打峇鲁苏丹莫哈末四世体育馆举办“人民起义集会”，约有5万人出席。
巫统把伊斯兰当成是过期药物
伊斯兰党长老协商理事会主席聂阿兹18日强调，通过祈祷会希望上天协助消灭巫统，这种祈祷活动并没有错，因为巫统早已经是叛离伊斯兰教的政党。
他解释说，1946年巫统成立时，伊斯兰党还不存在。直到1951年，巫统党内的伊斯兰长老们由于受到排挤才离开巫统，不久后便创立伊党。
聂阿兹表示，是巫统拒绝了它们本身的宗教司，现在，巫统却反过来教我们捍卫伊斯兰，岂不是好笑？
他责问巫统：“是你们先把宗教司驱逐出党，现在，你们还有可能接受我们的宗教司吗？”
“你们已经把伊斯兰当成是过期的药品看待，过了期了，不能再用了，你们就将它丢掉”！
另一方面，伊党主席哈迪阿旺认为，向上天祈祷希望消灭巫统的祈祷会，其出发点是好的，这是为了要求得一个好政府的降临。
不该祈祷消灭巫统
11月18日，巫统主席纳吉反驳说，伊斯兰党宗教司率众祈祷希望消灭巫统和国阵的做法，这是不符合伊斯兰教义。
也是首相的他说，巫统从未祈求上苍让伊斯兰党灭亡，因为这不是伊斯兰的做法，也违反了伊斯兰原则。
“我真不明白伊斯兰党会做出这样的举动”。
同日，巫统副主席希山慕丁也对伊斯兰党祈祷巫统和国阵被消灭一事感到失望，并指奉行仇恨和分裂文化是伊党的习惯，该党应自我反省。
他表示，他相信外人能自行评估伊党的行为，正当国人为加沙孩童的安全祈祷之际，一些单位为了政治，不惜祈祷同一个种族和同一宗教的同胞被摧毁。
他说，“对巫统来说，这（祈祷）不是新鲜事，之前它们（伊党）把我们视为异端，因为我们跟马华有联系，但它们现在所做的事情更糟糕”。
新形势，新策略
在我国，向来是执政党利用国家机器向人民发动心理战，以期达到其既定的政治目的。如果有一天政治形势发生变化，在野政党竟然有能力向执政当局发动心理战，这事件说明，执政党已处在下风，它正在被在野政党趁势追击。
2008年‘3．08’政治海啸过后，国阵政府不仅没有吸取教训，反而变本加厉实行劣政，暴政，导致民怨加深，加剧社会矛盾的扩张。同时，公民社会活动在如此的环境下纷纷进行抗争，这无疑间接增强了在野政党的势力。
首相纳吉上台后，不止一次放话要举行闪电大选，至今有两年多。为了要赢得政权，各政党便积极备战。在客观形势越来越有利于在野政党的情况下，朝野政治版块的增減也随着起变化，导致目前两个阵营处于势均力敌的状况下。
巫统是国阵的主导力量，也是政府的骨干，在野政党要赢得政权，首先便必须设法削弱巫统的势力。同时，也要了解巫统的势力是集中在马来社会，它的主要票仓是在垦殖区。
另一方面，伊斯兰党是纪律严明，拥有庬大基层组织的穆斯林政党，它在马来社会中与巫统分庭抗礼，是一个直接威胁巫统的政党。如今，伊党发动心理战攻势，直捣巫统传统的心脏地区，开辟新的战线。
新策略，主题易引起共鸣
两军相对，如果能够令对方知难而退，或不战而败则是上策，这是《孙子兵法》中的‘攻心为上’的策略。古代人尚且能善用，现代人何尝不能，不为？
穆斯林每日数场的祈祷会，以及祈祷室就是一个讯息中心。如果利用耳语方式传达讯息，再加上在许多政治讲座会上解释，重复与扩散同一个讯息，如此这般的心理战攻势会收到意想不到的成果。
伊党这次发动心理战主打的课题有二：1，巫统不尊重宗教司，曾把宗教司驱逐出该党；2，把伊斯兰当成是过期药品。
如果你是名虔诚的穆斯林，当有人告诉你上述有辱本身信仰的传言时，第一个反应是生气及还不敢相信。一旦听到有许多人在讲同一个故事时，你会开始相关。当你亲耳有人在大会上公开表示不满，以及抨击该起有辱宗教的事件时，你受到感染和冲击，你也会参与抗议行动。
有事实根据，巫统难于反击
由于该起事件有其历史背景，不容巫统轻易否认，因此，在百万伊党成员及其支持者的进攻之下，巫统肯定会失掉更多的选票。
不过，毕竟，这是伊斯兰核心价值观的课题，也是一个维护与回复伊斯兰尊严的课题，一旦伊党与巫统开足火力硬拼，会有什么结果呢？
巫统为了证明它才是伊斯兰的真正捍卫者，它会不会在原有宪法对伊斯兰诠释的基础上，制定更多保守的条文？
大马宪法对穆斯林的定义，地位及特权的诠释，可以说是更具专制性，比起其他伊斯兰国更为保守和严峻。
巫统执政下已经执行着严格的伊斯兰教义，如果伊党要与巫统斗保守那就大错特错，同时也掉进巫统的圈套里去。
根据聂阿兹的说法，他指责巫统领袖贪污，滥权，浪费国家资源，这种行为已违反了伊斯兰的教义。如果从这个观点出发攻向巫统，那么，巫统便难于反击。
反对贪污，滥权和浪费国家资源的号角，这正是当前人民起来反暴政的共同心声！只要伊党向巫统发起‘反贪反腐圣战’不乖离这个原则和立场，相信，这将会加速巫统的倒台！
陈志光
20／11／2012
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国阵要‘不惜一切代价保住沙巴’？
沙巴人民公正党州委会近期将举办一项大型宴会，预料该党頋问安华在宴会上又会作出惊人的宣布。鍳此，为了保住阵脚，国阵署理主席兼副首相慕尤丁抢先赶往沙巴，除会见各界人士以示亲民外，在与沙巴国阵领袖聚首听取滙报后，禁不住内心的恐惧，发出：“我们要不惜尽一切代价都要保住沙巴呵！
2012年11月21日，慕尤丁当天早上与国阵前国州议员协会成员及巫统元老共进早餐，在他听完滙报之后这么说，沙巴州对国阵而言非常重要，因此，国阵在下届大选将全力保住沙州政权。
他激动地哀号：“沙巴对我们（国阵）很重要。我们不能失去沙巴州。我们必须尽力保住它呵。”
梦醒情未了
慕尤丁希望前议员协会成员继续扮演角色，他说，“虽然现在你们有很多时间和家人一起，但我相信你们还在继续为人民服务，政府非常珍惜及感谢你们。”
“国阵已经为人民服务超过50年，而人民越来越相信我们。因此，我们不能让他们失望。”
“有些人作出华而不实的承诺。前议员协会成员可以拆穿他们的谎言及空头承诺，以便不会对人民造成负面影响。”
“我们是人民所选出，所以在要求人民选择我们时，我们也必须确保给予人民最好的，以便他们能够继续支持我们，让我们在下届大选中能胜出。”
慕尤丁明知安华即将到沙巴出席该党的晚宴，届时，可能会有国阵的高官或国，州议员宣布跳槽。他对国阵在沙巴的前途充满悲观情绪，现在，他竟然把希望寄托在那批老官僚身上，呜呼！
一国两制嘛
较早前，慕尤丁在与大马公务文员职工总会（CUEPACS）沙巴分会主席在对话会上表示，东西马公务员外调到彼地应享有相同的房屋津贴，惟此举对国家预算案带来重大影响，必须详加研究。
言外之意，不外是，东马公务员外调到西马时，要求应享有相同的房屋津贴，不行，东马公务员没资格与西马公务员相比。如果要求同工同酬，国家便会破产啰。慢慢来，让中央政府再详细地研究，研究﹣﹣﹣。
慕尤丁21日与州公务员对话时，有公务员投诉，沙巴公务员被调往西马时，所享有的房屋津贴比西马调来沙巴公务员的房屋津贴来得低，这对沙巴公务员比不公平。
慕尤丁回应说，他同意两地的公务员都应享有一致的房屋津贴，原则上的确不应该有差别，因为两地的生活水平都很高。
他说：“然而，若调整房屋津贴，对国家预算案有很大的影响，必须从长计议”。
他指出，这项投诉已存在多年，已受到政府关注，但迄今仍未有最终的决定方案。
啦，啦，啦啦﹣﹣﹣，国阵政府不仅希望沙巴公务员永远做它的牛，吃的是草，挤压的是奶，而且还说一大堆什么‘一诺千金’的。
今天，慕尤丁不是对‘一诺千金’作出最好的回答吗？你听他说些什么：“这项投诉已存在多年，已受到政府关注，但迄今仍未有最终的决定”。
哈哈，沙巴汉如果再要相信国阵‘一诺千金’的话，只配永远做巫统的牛了！
沙巴皇委会报告，再等40年出炉还不迟
2012年11月21日，首相署副部长刘伟强否认，首相纳吉8月成立调查沙巴非法移民的皇委会，数个月后仍无动静。
他今日在国会下议院回答在野党议员询问时表示，皇委会以真诚热心的态度执行任务，已开会讨论相关事宜，目前正鉴定所传召的证人，以及定夺是否让证人以宣誓书方式供证。
刘伟强解释，沙巴的问题非一两年内前发生，而是发生约有40年之久，从上世纪70年代已出现，因此情况极为复杂，需要多一些时间来解决。
另外，伊斯兰党议员哈达询问，政府是否准备将皇委会调查沙巴州内颁发公民权事件，扩展至半岛州属。
刘伟强答说，政府并不建议扩展沙巴皇委会至半岛，因为半岛没有出现颁发公民权给外来移民的事。
是的，反正‘沙巴的外来移民问题非一两年内前发生，而是发生约有40年之久，从上世纪70年代已出现’。现在，沙巴汉再等多40年还不迟！
记住： 国阵要‘不惜一切代价保住沙巴’这个誓言
贴文一开始便引用慕尤丁上述这句话，他们谈话与刘伟强回应在野党议员的答案是相呼应的。慕尤丁的前言不对后语，刘伟强的‘拖字诀’，能够拖就拖，能够骗便骗，无论如何，不惜一切代价都要保住沙巴！
那是国阵巫统政府的如意算盘，下流手段。沙巴汉，你们是有智慧的好汉，全国人民都在注视着你们的选择，你们不会令他们失望吧！！
陈志光
21／11／2012
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