第3章：新洲日报言路版部分文章
第1回：评《 回 教 党 的 野 心》 论 5/2/2003
评：《 回 教 党 的 野 心》 论 --- 一 本
元 月 卅 日，《 言 路》 版 上 刊 载 了 郑 名 烈 君 一 篇 题 为《 回 教 党 的 野 心》 的 作 品。 鉴 于 回 教 党 在 大 马 社 会 运 动 中 扮 演 着 重 要 的 角 色， 笔 者 希 望 与 郑 君 和 广 大 的 读 者 共 同 对 回 教 党 的 斗 争 目 标 及 其 所 采 取 的 策 略 来 作 深 一 层 的 探 讨， 进 而 增 进 对 我 国 的 社 会 发 展 抱 着 乐 观 的 信 心。
郑 君 在《 回 教 党 的 野 心》（ 下 称 野 心） 一 文 中， 他 一 开 始 便 断 定： 回 教 党 的 最 终 政 治 目 标， 是 把 大 马 建 立 为 以 回 教 法 来 统 治 的 神 权 化 的 回 教 国（ 有 别 于 首 相 所 说 的 世 俗 化 的 回 教 国）， 这 与 大 马 华 社 所 期 望 的 保 持 世 俗 的 政 体 是 背 道 而 驰 的。
笔 者 认 为， 郑 君 首 先 将 回 教 党 要 实 现 的 回 教 国 与 国 阵 政 府 现 行 的 回 教 国 简 单 地 区 分 为 神 权 国 和 世 俗 国， 并 且 也 片 面 地 认 定 华 社 所 期 望 的 是 能 保 持 世 俗 的 回 教 国 政 体。 显 然， 郑 君 不 够 严 肃 和 客 观 去 论 述 有 关 课 题。
首 先 要 厘 清 的 是， 什 么 是 神 权 化 回 教 国？ 什 么 又 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国？ 一 个 国 家 如 果 是 以 宗 教 教 义 作 为 治 国 之 本， 即 是 国 家 的 一 切 法 律 与 施 政， 是 依 据 宗 教 教 规 行 事， 一 律 被 归 纳 为 神 权 国， 反 之， 则 称 之 为 世 俗 国。 一 旦 规 划 为 神 权 国， 就 不 是 世 俗 国， 两 者 的 体 制 是 相 对 立 的。 诚 如 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 宣 布 一 样： 马 来 西 亚 是 一 个 回 教 国， 而 且 是 原 教 者 主 义 派 的 回 教 国。 某 些 人 企 图 混 淆 事 实， 将 我 国 称 为 世 俗 回 教 国， 不 仅 不 尊 重 首 相 的 决 定， 同 时 是 别 有 居 心。
笔 者 认 为， 郑 君 首 先 将 回 教 党 要 实 现 的 回 教 国 与 国 阵 政 府 现 行 的 回 教 国 简 单 地 区 分 为 神 权 国 和 世 俗 国， 并 且 也 片 面 地 认 定 华 社 所 期 望 的 是 能 保 持 世 俗 的 回 教 国 政 体。 显 然， 郑 君 不 够 严 肃 和 客 观 去 论 述 有 关 课 题。
首 先 要 厘 清 的 是， 什 么 是 神 权 化 回 教 国？ 什 么 又 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国？ 一 个 国 家 如 果 是 以 宗 教 教 义 作 为 治 国 之 本， 即 是 国 家 的 一 切 法 律 与 施 政， 是 依 据 宗 教 教 规 行 事， 一 律 被 归 纳 为 神 权 国， 反 之， 则 称 之 为 世 俗 国。 一 旦 规 划 为 神 权 国， 就 不 是 世 俗 国， 两 者 的 体 制 是 相 对 立 的。 诚 如 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 宣 布 一 样： 马 来 西 亚 是 一 个 回 教 国， 而 且 是 原 教 者 主 义 派 的 回 教 国。 某 些 人 企 图 混 淆 事 实， 将 我 国 称 为 世 俗 回 教 国， 不 仅 不 尊 重 首 相 的 决 定， 同 时 是 别 有 居 心。
人 们 早 已 知 道， 我 国 到 处 都 设 有 回 教 堂； 有 回 教 银 行 和 回 教 基 金 局； 拥 有 回 教 宗 教 小 学 直 至 回 教 大 学 的 完 整 回 教 教 育 体 系， 而 且 还 拥 有 全 世 界 最 大 的 回 教 大 学； 有 皇 家 马 来 军 团 也 有 完 整 的 回 教 法 庭 体 系 等 涵 盖 宗 教、 政 治、 经 济、 文 化 教 育、 军 事、 司 法 等 领 域 完 整 的 制 度， 是 名 符 其 实 的 回 教 国。
这 种 不 曾 获 得 各 族 人 民 同 意 的 一 国 两 制 的 体 制， 它 与 人 们 的 日 常 生 活 息 息 相 关。 同 时， 当 权 者 更 集 政 治 权 力， 宗 教 权 力 和 种 族 势 力 于 一 体， 已 使 非 回 教 徒 感 受 到 日 益 被 边 缘 化， 难 道， 这 是 郑 君 所 说 的“ 华 社 所 期 望 保 持 的 世 俗 国 政 体” 吗？ 不 管 是 神 权 化 的 回 教 国 或 者 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国， 皆 不 是 我 国 非 回 教 徒 人 民 所 要 接 受 的 体 制！
这 种 不 曾 获 得 各 族 人 民 同 意 的 一 国 两 制 的 体 制， 它 与 人 们 的 日 常 生 活 息 息 相 关。 同 时， 当 权 者 更 集 政 治 权 力， 宗 教 权 力 和 种 族 势 力 于 一 体， 已 使 非 回 教 徒 感 受 到 日 益 被 边 缘 化， 难 道， 这 是 郑 君 所 说 的“ 华 社 所 期 望 保 持 的 世 俗 国 政 体” 吗？ 不 管 是 神 权 化 的 回 教 国 或 者 是 所 谓 的 世 俗 回 教 国， 皆 不 是 我 国 非 回 教 徒 人 民 所 要 接 受 的 体 制！
回 教 党 与 巫 统 对 所 谓 的 回 教 国 之 争， 实 质 上 是 马 来 社 会 对 宗 教 教 义 诠 释 的 分 岐， 主 要 体 现 在 宗 教 的 道 德 观 和 价 值 观 方 面。
数 百 年 来， 马 来 民 族 是 生 活 在 小 农 社 会 里， 他 们 养 成 了 听 天 由 命 的 乐 观 性 格。 他 们 不 仅 追 求 安 宁 和 纯 朴 的 生 活， 由 于 适 应 了 由 回 教 清 律 规 划 下 的 生 活 节 奏， 因 此， 他 们 非 常 推 崇 和 维 护 回 教 的 道 德 观 和 价 值 观。
嫖、 赌、 饮、 荡、 吹 这 五 大 社 会 公 害， 被 世 界 各 大 宗 教 虔 诚 的 教 徒 视 之 为 邪 恶 之 物， 不 可 触 及。 鉴 此， 当 回 教 党 提 出 禁 赌、 禁 酒， 不 准 开 设 风 月 场 所， 不 准 展 示 衣 冠 不 整 的 美 女 图 片 后， 就 是 出 自 迎 合 或 合 符 回 教 徒 的 道 德 观， 从 而 企 望 获 得 广 大 农 村 地 区 马 来 社 会 的 认 同。 同 时， 许 多 虔 诚 与 有 知 识 的 回 教 徒 也 抗 拒 现 今 社 会 广 泛 为 患 的 贪 污 文 化， 官 僚 滥 权 等 不 良 风 气， 认 为 都 是 严 重 违 反 了 回 教 的 道 德 观。
正 因 为 回 教 的 价 值 观 认 为， 人 类 是 没 有 种 族 和 语 言 之 分， 一 切 的 种 族 与 语 文 的 岐 视， 皆 为 当 权 者 之 权 术 使 然。 因 此， 巫 统 主 张 纯 粹 为 马 来 人 权 益 而 斗 争 的 党 纲 则 与 回 教 党 的 斗 争 纲 领 略 有 不 同， 这 是 两 党 在 价 值 观 上 的 另 一 个 主 要 分 岐 点。
回 教 国 之 争 乃 是 策 略 上 的 过 招
回 教 国 的 争 议 于1999 年 大 选 过 后 越 演 越 烈， 国 阵 政 府 虽 然 以 总 选 票56 巴 仙 强 赢 得 政 权， 但 是， 巫 统 在 马 来 社 会 却 取 得 不 到40％ 的 支 持 率。 巫 统 身 为 政 府 的 支 柱， 眼 看 江 山 会 随 时 变 色， 便 提 出“ 马 来 人 大 团 结” 这 策 略 性 的 口 号， 企 图 争 取 马 来 人 票 源 的 回 流。
于 是， 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 医 生 公 开 邀 请 公 正 党 和 回 教 党 共 同 商 讨 有 关 马 来 人 大 团 结 的 课 题。 但 是， 公 正 党 否 认 它 是 个 马 来 人 政 党， 首 先 断 然 拒 绝 首 相 的 邀 请。 回 教 党 则 前 后 经 过 整 年 的 反 覆 研 究， 终 于 重 新 提 出“ 建 立 回 教 国” 的 口 号， 来 应 对 巫 统 在 马 来 社 会 的 凌 厉 攻 势。
1993 年， 吉 兰 丹 回 教 党 州 政 府 通 过 了“ 建 立 回 教 国 理 念” 的 议 案。 由 于 当 年 的 历 史 条 件 使 然， 该 议 案 不 曾 引 起 人 们 的 多 太 反 应， 而 回 教 党 也 低 调 行 事。 很 明 显 的， 回 教 党 这 次 高 调 重 提“ 建 立 回 教 国” 的 动 机， 是 为 了 因 应 巫 统 的 政 治 攻 势 而 开 展 的 一 套 政 治 策 略。
北 马 五 府 向 来 是 半 岛 马 来 民 族 密 聚 之 地， 可 说 是 马 来 人 的 心 脏 地 区， 他 们 可 以 主 宰 巫 统 或 回 教 党 在 政 海 的 浮 沈。 况 且， 吉 兰 丹 和 丁 加 奴 已 先 后 落 入 回 教 党 的 手 中， 故 此，彭 亨、 玻 璃 市 与 吉 打， 益 加 彰 显 为 两 党 必 争 之 地。
巫 统 有 强 大 的 中 央 政 府 作 靠 山， 拥 有 绝 对 的 财 经、 政 治、 军 警 与 传 媒 等 资 源 优 势， 回 教 党 想 正 面 突 围， 真 谈 何 容 易。 但 是， 回 教 党 却 活 用 了 地 利 与 人 和 之 长 处， 巧 妙 地 开 启 人 性 之 潜 意 识（ 这 里 是 指 宗 教 信 仰），使 之 释 放 出 无 穷 的 力 量。 吉 打 州 安 南 武 吉 州 席 及 本 同 国 席 补 选， 回 教 党 打 着“ 建 立 回 教 国” 的 旗 帜 去 迎 战 巫 统 的 “ 马 来 人 大 团 结” 牌， 结 果 取 得 不 俗 的 战 果。
46 精 神 党 不 能 与 公 正 党 相 提 并 论
《 野 心》 一 文 不 仅 对 回 教 党 剖 释 不 够， 对 公 正 党 亦 然， 笔 者 略 作 补 充 之。 郑 君 在 该 文 中 过 早 断 言：“ 由 此 可 推 断，如 果 未 来 公 正 党 可 带 来 抵 御 巫 统 势 力 的 力 量 转 弱， 且 仍 然 无 法 在 华 社 蝥 稳 固 的 基 石， 此 时 如 果 回 教 党 又 可 单 独 应 战， 公 正 党 的 下 场 应 该 与 过 去 的46 精 神 党 是 一 样 的”。
公 正 党 与46 精 神 党 的 党 性 和 斗 争 目 标 从 根 本 上 是 南 辕 北 辙， 不 适 合 相 提 并 论。46 精 神 党 的 斗 争 目 标 是 为 马 来 民 族 的 权 益 而 奋 斗， 它 是 与 巫 统 党 纲 一 样。 该 党 主 席 东 姑 拉 沙 利 由 于 受 巫 统 当 权 派 排 挤 后 愤 而 退 党 并 另 起 灶 炉。 当 后 来 受 到 巫 统 高 层 的 安 抚 与 收 编 后， 该 党 基 层 首 先 解 体， 后 来 其 主 帅 竟 然 吃 回 头 草， 重 投 巫 统 怀 抱， 该 党 的 历 史 就 是 这 么 平 淡 与 短 暂 的 结 局。
公 正 党 的 斗 争 目 标 是 标 榜 为 各 民 族 的 权 益 而 奋 斗， 走 多 元 民 族 的 政 治 路 线。 其 党 员 除 了 有 马 来 人 外， 还 有 华 人、 印 度 人、 达 雅 族 人 和 伊 班 人 等， 是 一 个 由 多 元 民 族 组 成 的 党。 同 时， 该 党 领 袖 敢 对 时 弊 严 加 批 判， 并 且 敢 于 身 体 力 行 去 争 取 民 主 和 人 权 权 利。 公 正 党 的 前 途 来 日 方 长， 但 愿 郑 君 能 作 进 一 步 了 解 该 党 后， 方 才 下 评 语 不 迟。
《 野 心》 一 文 也 提 到：“ 回 教 党 因 宗 教 色 彩 过 于 浓 烈 而 不 为 大 马 华 社 所 接 纳， 纵 然 有 人 倡 议 借 助 回 教 党 的 力 量 来 制 衡 巫 统， 但 保 守 的 华 社 却 因 担 心 因 此 触 发 马 来 人 的 危 机 感， 因 而 产 生 弃 保 效 应， 马 来 选 民 因 而 集 中 支 持 回 巫 统， 最 终 反 而 进 一 步 扩 大 马 来 社 会 与 华 社 的 距 离， 导 致 在 朝 的 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力 更 加 势 微”。
数 百 年 来， 马 来 民 族 是 生 活 在 小 农 社 会 里， 他 们 养 成 了 听 天 由 命 的 乐 观 性 格。 他 们 不 仅 追 求 安 宁 和 纯 朴 的 生 活， 由 于 适 应 了 由 回 教 清 律 规 划 下 的 生 活 节 奏， 因 此， 他 们 非 常 推 崇 和 维 护 回 教 的 道 德 观 和 价 值 观。
嫖、 赌、 饮、 荡、 吹 这 五 大 社 会 公 害， 被 世 界 各 大 宗 教 虔 诚 的 教 徒 视 之 为 邪 恶 之 物， 不 可 触 及。 鉴 此， 当 回 教 党 提 出 禁 赌、 禁 酒， 不 准 开 设 风 月 场 所， 不 准 展 示 衣 冠 不 整 的 美 女 图 片 后， 就 是 出 自 迎 合 或 合 符 回 教 徒 的 道 德 观， 从 而 企 望 获 得 广 大 农 村 地 区 马 来 社 会 的 认 同。 同 时， 许 多 虔 诚 与 有 知 识 的 回 教 徒 也 抗 拒 现 今 社 会 广 泛 为 患 的 贪 污 文 化， 官 僚 滥 权 等 不 良 风 气， 认 为 都 是 严 重 违 反 了 回 教 的 道 德 观。
正 因 为 回 教 的 价 值 观 认 为， 人 类 是 没 有 种 族 和 语 言 之 分， 一 切 的 种 族 与 语 文 的 岐 视， 皆 为 当 权 者 之 权 术 使 然。 因 此， 巫 统 主 张 纯 粹 为 马 来 人 权 益 而 斗 争 的 党 纲 则 与 回 教 党 的 斗 争 纲 领 略 有 不 同， 这 是 两 党 在 价 值 观 上 的 另 一 个 主 要 分 岐 点。
回 教 国 之 争 乃 是 策 略 上 的 过 招
回 教 国 的 争 议 于1999 年 大 选 过 后 越 演 越 烈， 国 阵 政 府 虽 然 以 总 选 票56 巴 仙 强 赢 得 政 权， 但 是， 巫 统 在 马 来 社 会 却 取 得 不 到40％ 的 支 持 率。 巫 统 身 为 政 府 的 支 柱， 眼 看 江 山 会 随 时 变 色， 便 提 出“ 马 来 人 大 团 结” 这 策 略 性 的 口 号， 企 图 争 取 马 来 人 票 源 的 回 流。
于 是， 首 相 拿 督 斯 里 马 哈 迪 医 生 公 开 邀 请 公 正 党 和 回 教 党 共 同 商 讨 有 关 马 来 人 大 团 结 的 课 题。 但 是， 公 正 党 否 认 它 是 个 马 来 人 政 党， 首 先 断 然 拒 绝 首 相 的 邀 请。 回 教 党 则 前 后 经 过 整 年 的 反 覆 研 究， 终 于 重 新 提 出“ 建 立 回 教 国” 的 口 号， 来 应 对 巫 统 在 马 来 社 会 的 凌 厉 攻 势。
1993 年， 吉 兰 丹 回 教 党 州 政 府 通 过 了“ 建 立 回 教 国 理 念” 的 议 案。 由 于 当 年 的 历 史 条 件 使 然， 该 议 案 不 曾 引 起 人 们 的 多 太 反 应， 而 回 教 党 也 低 调 行 事。 很 明 显 的， 回 教 党 这 次 高 调 重 提“ 建 立 回 教 国” 的 动 机， 是 为 了 因 应 巫 统 的 政 治 攻 势 而 开 展 的 一 套 政 治 策 略。
北 马 五 府 向 来 是 半 岛 马 来 民 族 密 聚 之 地， 可 说 是 马 来 人 的 心 脏 地 区， 他 们 可 以 主 宰 巫 统 或 回 教 党 在 政 海 的 浮 沈。 况 且， 吉 兰 丹 和 丁 加 奴 已 先 后 落 入 回 教 党 的 手 中， 故 此，彭 亨、 玻 璃 市 与 吉 打， 益 加 彰 显 为 两 党 必 争 之 地。
巫 统 有 强 大 的 中 央 政 府 作 靠 山， 拥 有 绝 对 的 财 经、 政 治、 军 警 与 传 媒 等 资 源 优 势， 回 教 党 想 正 面 突 围， 真 谈 何 容 易。 但 是， 回 教 党 却 活 用 了 地 利 与 人 和 之 长 处， 巧 妙 地 开 启 人 性 之 潜 意 识（ 这 里 是 指 宗 教 信 仰），使 之 释 放 出 无 穷 的 力 量。 吉 打 州 安 南 武 吉 州 席 及 本 同 国 席 补 选， 回 教 党 打 着“ 建 立 回 教 国” 的 旗 帜 去 迎 战 巫 统 的 “ 马 来 人 大 团 结” 牌， 结 果 取 得 不 俗 的 战 果。
46 精 神 党 不 能 与 公 正 党 相 提 并 论
《 野 心》 一 文 不 仅 对 回 教 党 剖 释 不 够， 对 公 正 党 亦 然， 笔 者 略 作 补 充 之。 郑 君 在 该 文 中 过 早 断 言：“ 由 此 可 推 断，如 果 未 来 公 正 党 可 带 来 抵 御 巫 统 势 力 的 力 量 转 弱， 且 仍 然 无 法 在 华 社 蝥 稳 固 的 基 石， 此 时 如 果 回 教 党 又 可 单 独 应 战， 公 正 党 的 下 场 应 该 与 过 去 的46 精 神 党 是 一 样 的”。
公 正 党 与46 精 神 党 的 党 性 和 斗 争 目 标 从 根 本 上 是 南 辕 北 辙， 不 适 合 相 提 并 论。46 精 神 党 的 斗 争 目 标 是 为 马 来 民 族 的 权 益 而 奋 斗， 它 是 与 巫 统 党 纲 一 样。 该 党 主 席 东 姑 拉 沙 利 由 于 受 巫 统 当 权 派 排 挤 后 愤 而 退 党 并 另 起 灶 炉。 当 后 来 受 到 巫 统 高 层 的 安 抚 与 收 编 后， 该 党 基 层 首 先 解 体， 后 来 其 主 帅 竟 然 吃 回 头 草， 重 投 巫 统 怀 抱， 该 党 的 历 史 就 是 这 么 平 淡 与 短 暂 的 结 局。
公 正 党 的 斗 争 目 标 是 标 榜 为 各 民 族 的 权 益 而 奋 斗， 走 多 元 民 族 的 政 治 路 线。 其 党 员 除 了 有 马 来 人 外， 还 有 华 人、 印 度 人、 达 雅 族 人 和 伊 班 人 等， 是 一 个 由 多 元 民 族 组 成 的 党。 同 时， 该 党 领 袖 敢 对 时 弊 严 加 批 判， 并 且 敢 于 身 体 力 行 去 争 取 民 主 和 人 权 权 利。 公 正 党 的 前 途 来 日 方 长， 但 愿 郑 君 能 作 进 一 步 了 解 该 党 后， 方 才 下 评 语 不 迟。
《 野 心》 一 文 也 提 到：“ 回 教 党 因 宗 教 色 彩 过 于 浓 烈 而 不 为 大 马 华 社 所 接 纳， 纵 然 有 人 倡 议 借 助 回 教 党 的 力 量 来 制 衡 巫 统， 但 保 守 的 华 社 却 因 担 心 因 此 触 发 马 来 人 的 危 机 感， 因 而 产 生 弃 保 效 应， 马 来 选 民 因 而 集 中 支 持 回 巫 统， 最 终 反 而 进 一 步 扩 大 马 来 社 会 与 华 社 的 距 离， 导 致 在 朝 的 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力 更 加 势 微”。
笔 者 在 前 文 中 已 经 提 到 巫 统 与 回 教 党 在 吉 打 国 州 补 选 时 所 用 的 竞 选 策 略。 他 们 为 了 争 取 选 票 不 惜 全 国 动 员， 下 至 普 通 党 员 和 支 持 者， 上 至 所 有 高 层 领 袖， 除 了 提 出 政 治 承 诺 外， 还 相 互 指 斥 和 漫 骂， 同 时 竟 敢 用 上 裸 露 下 体 一 招 以 耻 辱 对 方 的 助 选 员， 可 见 双 方 阵 营 有 水 火 不 相 容 之 趋 势。 马 来 选 票 会 否 回 流 巫 统 一 事， 应 可 从 上 述 一 役 中 得 到 答 案。
不 久 前， 槟 城 州 发 生 了 陈 林 风 波， 马 华 的 陈 清 凉 与 林 武 灿 两 位 州 议 员， 由 于 与 国 阵 的 立 场 不 一 致， 在 州 议 会 中 对 相 关 提 案 选 择 弃 权 决 定， 结 果 引 起 两 个 华 基 政 党 借 题 发 挥 互 相 攻 奸， 恶 言 相 对。 最 后 劳 动 巫 统 主 席 作 出 裁 决，“ 国 阵 的 利 益 高 于 一 切”！ 民 政 党 和 马 华 在 国 人 面 前 显 然 已 失 去 了 党 自 主 权 的 尊 严。 所 谓 的“ 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力”， 又 如 何 自 园 其 说？
民 族 的 前 途 取 决 于 制 度 的 保 障
诚 如 郑 君 在 文 中 最 后 段 落 所 言： 对 于 马 来 社 会 分 裂 的 原 因， 大 马 华 社 偏 安 的 中 产 阶 级 亦 无 探 究 真 相 的 勇 气。 笔 者 认 为， 没 有 参 于 其 间， 那 能 了 解 真 相？ 即 没 有 勇 气 去 改 变 现 状，
又 如 何 敢 于 谈 论 保 障 民 族 的 前 途？
华 族 只 占 全 国 总 人 口 的26 多 巴 仙， 即 使 全 体 华 裔 候 选 人 在 选 举 中 获 胜， 但 在 议 席 中 还 是 占 少 数。 更 何 况， 玩 弄 种 族 主 义 政 治， 等 同 引 火 自 焚。
在 朝 和 在 野 的 华 基 政 党， 至 少 也 有 近 乎 四 、 五 十 年 的 参 政 历 史， 至 今， 咱 们 的 民 族 地 位 为 何 会 感 受 到 被 日 益 边 缘 化？ 其 主 要 关 键 因 素， 是 在 乎 于 我 国 缺 少 一 套 完 整 与 公 平 的 制 度， 以 保 障 各 族 人 民 的 权 益 和 地 位。 也 许， 要 求 一 党 独 大 的 国 会 自 我 去 设 定 一 套 公 平 对 待 各 族 权 益 的 制 度， 是 不 可 能 的 事，46 年 来 的 国 会 记 录， 也 明 确 证 明 这 点。
目 前， 或 许 有 许 多 人 会 感 受 到， 华 社 地 位 好 像 突 然 被“ 提 升” 了， 而 其 农 历 新 年 节 日 被 提 高 到 前 所 未 有 的， 被 重 点 庆 祝 的 热 度。 究 其 根 源， 其 实 是 在 野 党 或 是 民 主 力 量 已 经 壮 大 使 然。 由 此 证 明， 有 了 强 大 的 在 野 党 力 量， 各 族 人 民 的 地 位 才 会 受 到 尊 重， 其 民 族 权 益 才 能 获 得 保 障。 这 也 就 是 说， 国 会 中 有 了 强 大 的 在 野 党 制 衡 力 量， 进 而 制 定 一 套 完 善 的 民 族 地 位 平 等 制 度， 少 数 民 族 的 权 益 才 能 得 到 保 障。
国 阵 和 替 阵， 为 了 要 争 取 华 人 的 支 持， 使 到 华 社 初 尝 左 右 逢 源 的 惊 喜。 华 社 应 该 珍 惜 这 历 史 的 机 遇， 化 偏 安 为 永 安。
华 社 时 而 感 到 被 边 缘 化， 时 而 感 受 到 被 重 视， 这 是 因 为 它 仍 处 在 被 支 配 的 地 位。 华 社 要 摆 脱 困 境， 唯 有 勇 敢 的 站 起 来， 拨 开 迷 雾， 抛 开 幻 想 和 一 切 小 恩 小 惠， 重 新 定 位。 在 朝 向 实 现 一 个 公 正 社 会 的 道 路 上， 积 极 去 寻 找 新 的 盟 友 来 壮 大 自 己 的 队 伍。 记 住， 华 裔 是 个 少 数 民 族， 只 有 得 到 其 他 民 族 的 同 情 和 支 持 下， 民 族 平 等 的 理 想 才 会 实 现。
笔 者 个 人 资 料：
姓 名： 陈 志 光
笔 名： 一 本
职 业： 社 会 工 作 者。
不 久 前， 槟 城 州 发 生 了 陈 林 风 波， 马 华 的 陈 清 凉 与 林 武 灿 两 位 州 议 员， 由 于 与 国 阵 的 立 场 不 一 致， 在 州 议 会 中 对 相 关 提 案 选 择 弃 权 决 定， 结 果 引 起 两 个 华 基 政 党 借 题 发 挥 互 相 攻 奸， 恶 言 相 对。 最 后 劳 动 巫 统 主 席 作 出 裁 决，“ 国 阵 的 利 益 高 于 一 切”！ 民 政 党 和 马 华 在 国 人 面 前 显 然 已 失 去 了 党 自 主 权 的 尊 严。 所 谓 的“ 华 基 政 党 在 政 府 内 的 影 响 力”， 又 如 何 自 园 其 说？
民 族 的 前 途 取 决 于 制 度 的 保 障
诚 如 郑 君 在 文 中 最 后 段 落 所 言： 对 于 马 来 社 会 分 裂 的 原 因， 大 马 华 社 偏 安 的 中 产 阶 级 亦 无 探 究 真 相 的 勇 气。 笔 者 认 为， 没 有 参 于 其 间， 那 能 了 解 真 相？ 即 没 有 勇 气 去 改 变 现 状，
又 如 何 敢 于 谈 论 保 障 民 族 的 前 途？
华 族 只 占 全 国 总 人 口 的26 多 巴 仙， 即 使 全 体 华 裔 候 选 人 在 选 举 中 获 胜， 但 在 议 席 中 还 是 占 少 数。 更 何 况， 玩 弄 种 族 主 义 政 治， 等 同 引 火 自 焚。
在 朝 和 在 野 的 华 基 政 党， 至 少 也 有 近 乎 四 、 五 十 年 的 参 政 历 史， 至 今， 咱 们 的 民 族 地 位 为 何 会 感 受 到 被 日 益 边 缘 化？ 其 主 要 关 键 因 素， 是 在 乎 于 我 国 缺 少 一 套 完 整 与 公 平 的 制 度， 以 保 障 各 族 人 民 的 权 益 和 地 位。 也 许， 要 求 一 党 独 大 的 国 会 自 我 去 设 定 一 套 公 平 对 待 各 族 权 益 的 制 度， 是 不 可 能 的 事，46 年 来 的 国 会 记 录， 也 明 确 证 明 这 点。
目 前， 或 许 有 许 多 人 会 感 受 到， 华 社 地 位 好 像 突 然 被“ 提 升” 了， 而 其 农 历 新 年 节 日 被 提 高 到 前 所 未 有 的， 被 重 点 庆 祝 的 热 度。 究 其 根 源， 其 实 是 在 野 党 或 是 民 主 力 量 已 经 壮 大 使 然。 由 此 证 明， 有 了 强 大 的 在 野 党 力 量， 各 族 人 民 的 地 位 才 会 受 到 尊 重， 其 民 族 权 益 才 能 获 得 保 障。 这 也 就 是 说， 国 会 中 有 了 强 大 的 在 野 党 制 衡 力 量， 进 而 制 定 一 套 完 善 的 民 族 地 位 平 等 制 度， 少 数 民 族 的 权 益 才 能 得 到 保 障。
国 阵 和 替 阵， 为 了 要 争 取 华 人 的 支 持， 使 到 华 社 初 尝 左 右 逢 源 的 惊 喜。 华 社 应 该 珍 惜 这 历 史 的 机 遇， 化 偏 安 为 永 安。
华 社 时 而 感 到 被 边 缘 化， 时 而 感 受 到 被 重 视， 这 是 因 为 它 仍 处 在 被 支 配 的 地 位。 华 社 要 摆 脱 困 境， 唯 有 勇 敢 的 站 起 来， 拨 开 迷 雾， 抛 开 幻 想 和 一 切 小 恩 小 惠， 重 新 定 位。 在 朝 向 实 现 一 个 公 正 社 会 的 道 路 上， 积 极 去 寻 找 新 的 盟 友 来 壮 大 自 己 的 队 伍。 记 住， 华 裔 是 个 少 数 民 族， 只 有 得 到 其 他 民 族 的 同 情 和 支 持 下， 民 族 平 等 的 理 想 才 会 实 现。
笔 者 个 人 资 料：
姓 名： 陈 志 光
笔 名： 一 本
职 业： 社 会 工 作 者。
《 回索引 》
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