第4章：温故知新
第1回：是谁劫持了伊斯兰？
THU, 18-OCT-01 6:43
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是谁劫持了伊斯兰？
奥萨马崛起的部分导因应归咎于专横的穆斯林政权作者：安华．依不拉欣
译者：人民党人民之声编辑部
“勿让你对他人的怨恨促使你残暴对待他们。
一可兰经（“勿以怨报怨”）
在伊斯兰的历史上，未曾有因一小撮追随者的不当行动，而令伊斯兰及回教社会紫受他人的憎恨。数以百万的回教徒为了逃避筑困及迫書，逃离家园前往北美洲及欧洲去，如今变成了人们仇恨的对象且被描绘成潜在的恐饰分子。在穆斯林国家新生的民主运动将倒退数十年，因为专制的统治者利用其参与环球反恐怖主义的战争来胁迫其批判者及异议者。
正是默翰末德阿达、其恐怖主义同條及赞助人屠杀了世界贸易中心及五角大楼的无辛者，使到伊斯兰及世界回教社会遭致危害。他们的袭击一定要受到毫无保留的谴责。宗教权威们对此暴行采感愤怒，并发表文告谴责此俄无人性的杀载。我们必须支持对作恶者的一期惩罚努力。
令人感到煩扰的，在穆斯林之何因对此袭击事件的困扰，而对美国作出误予讽刺的反应。在马来西亚，敢府所控制的传媒趁势扒起反美的情绪，然而在国际外交上，政治人物规以不同的外交辞令来讨好美国。显然地，对美国的不满是合符情理的，对巴勒斯且人的不幸命运有充分的理由为之沮丧，如今巴勒斯且人面对一个更加傲慢的以色列，然前此时此刻并非是训诚美国外交政策的时候。如果马来西亚人是此悲剧的受害者，相信我们会对这些虚张声势感到乏味及反感。
在廿一世纪的今天，我们要问在穩斯林世界里怎会产生一个像奥萨马的人。在伊斯兰文明兴盛的世纪里，富有人家以乐善好施兴建大学和医院来积德，王孙公子也争先恐后去资助科学家、哲学素及学者们。中世纪最著名的回教科学察兼哲学象西纳学者就是在那个体系下产生的。然而奥萨马却利用他的财富去策动恐怖和屠杀活动，不但对人类的创造无益，相反地带来了破坏。
奥萨马与其门徒是绝望的儿女，他们来白丧失了和平政泊斗争途径的图家。在许多穆斯林的国家，政治异议分子是不容存在的。然而随着年岁复加，受教育的阶层及年轻的专业人士却日發增长。这些人需要有空间来表达他们对政治及社会的关心。但是，专制政权部使文明社会没有成长的余地。
穆斯林知识分子及精英负有重大的道德责任以铲除在他们之间的恐怖主义除非他们欲看到因一小撮误人歧途的信徒而导致伊斯兰到处被妖魔化。我们必须觉察到这些恐怖分子属于新一代精力充沛、机省过人的专业人士甚于传教士。只有提供政治空间给他们以让他们真正能参与，方可将他们的精力注入于社会进步的发展。
如今更追切是回教社会需要着手于内部社会及政治的发展。单单经济发展显然是不足够的。经济发展促进了社会及政治领域的动力与张力，必须加以处理。我们必须为穆斯林和回教社会提供表达意愿的途径。穆斯林必须发展适当的导向以便回教社会能与世界共制约。参与全球发展的进不该是执政者的专有权。
由于那些恐怖分子愤世嫉俗和感觉世界抗拒他们，因此培植他们对世间绝望及怨恨。穆斯林世界无法正视两个重要的课题使到他们对全球既存制度及其唯一的超级霸权产生困扰和抱怨。其一，因俄罗斯的侵略导致阿富汗陷入混乱及无政府状态，随着俄罗斯的败退后，塔利班政权便崛起；其二因独裁统治及美国的制裁使到伊拉克人民蒙受痛苦。
基于道德伦理的原因，穆斯林将会支持全球发起的对抗恐怖主义。然而，人们逐渐地觉察到形形色色的独裁者正趁机巩圈他们的政权，以及对新生民主运动施予极其凶狠的打击。俄罗斯总统布了趁机维护其在车臣的暴行，以色列则趁机维护其毫不妥协的顽固政策，马来西亚则趁机維护其残暴的、未经审讯的拘留。
与此同时，美国将需要争取和穆斯林国家的政济合作，这是可以理解的。然而这些穆斯林政府并不拥有解决恐怖主义的方案。民主的成长、政治的参与及文明社会的制度是解决恐怖主义量后的答案。因此，软化其对民主斗争和恢复人权的认可，无意中使到美国巩固独裁政权，因而重蹈覆辙，支持独裁者如：马可斯、苏哈多及伊朗王。
百多年来，穆斯林世界一直环统在现代化及参与摩登世界课题上打滚。在上个世纪，回教思想寒像默翰末德阿普度和默翰末德依巴尔的任务，必须更加积极地进行。现今嚴迫切的工作是培养知识分子的质地及政治的他们对政治及社会的关心。但是，专制政权部使文明社会没有成长的余地。
穆斯林知识分子及精英负有重大的道德责任以铲除在他们之间的恐怖主义除非他们欲看到因一小撮误人歧途的信徒而导致伊斯兰到处被妖魔化。我们必须觉察到这些恐怖分子属于新一代精力充沛、机省过人的专业人士甚于传教士。只有提供政治空间给他们以让他们真正能参与，方可将他们的精力注入于社会进步的发展。
如今更追切是回教社会需要着手于内部社会及政治的发展。单单经济发展显然是不足够的。经济发展促进了社会及政治领域的动力与张力，必须加以处理。我们必须为穆斯林和回教社会提供表达意愿的途径。穆斯林必须发展适当的导向以便回教社会能与世界共制约。参与全球发展的进不该是执政者的专有权。
由于那些恐怖分子愤世嫉俗和感觉世界抗拒他们，因此培植他们对世间绝望及怨恨。穆斯林世界无法正视两个重要的课题使到他们对全球既存制度及其唯一的超级霸权产生困扰和抱怨。其一，因俄罗斯的侵略导致阿富汗陷入混乱及无政府状态，随着俄罗斯的败退后，塔利班政权便崛起；其二因独裁统治及美国的制裁使到伊拉克人民蒙受痛苦。
基于道德伦理的原因，穆斯林将会支持全球发起的对抗恐怖主义。然而，人们逐渐地觉察到形形色色的独裁者正趁机巩圈他们的政权，以及对新生民主运动施予极其凶狠的打击。俄罗斯总统布了趁机维护其在车臣的暴行，以色列则趁机维护其毫不妥协的顽固政策，马来西亚则趁机維护其残暴的、未经审讯的拘留。
与此同时，美国将需要争取和穆斯林国家的政济合作，这是可以理解的。然而这些穆斯林政府并不拥有解决恐怖主义的方案。民主的成长、政治的参与及文明社会的制度是解决恐怖主义量后的答案。因此，软化其对民主斗争和恢复人权的认可，无意中使到美国巩固独裁政权，因而重蹈覆辙，支持独裁者如：马可斯、苏哈多及伊朗王。
百多年来，穆斯林世界一直环统在现代化及参与摩登世界课题上打滚。在上个世纪，回教思想寒像默翰末德阿普度和默翰末德依巴尔的任务，必须更加积极地进行。现今嚴迫切的工作是培养知识分子的质地及政治的导向以便提开民主及开明思想，此任务必须负予确信及热忱来执行。知识分子及从政者必须大胆谴贵一切盲信及极端主义，且拒绝以暴力来达至改革的狂热者手段。同时，他们必须谴责所有暴君及残暴政权以免糟蹋了和平改茧的希望。向以便提开民主及开明思想，此任务必须负予确信及热忱来执行。知识分子及从政者必须大胆谴贵一切盲信及极端主义，且拒绝以暴力来达至改革的狂热者手段。同时，他们必须谴责所有暴君及残暴政权以免糟蹋了和平改茧的希望。
17/10/2001
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