安华本来便无罪！
安华肛交案2.0是起政治阴谋案，它是国阵政府为了巩固其少数选票政权而采取的一种高压手段，阴谋铲除安华在民联及人民之中的影响力，从而梦想延长其反动统治！
第四次政治迫害
2012年1月9日，吉隆坡高庭法官基于无法100%接受控方有关脱氧核糖核酸的证据，因此在案件疑点利益归于辩方的大前提下，宣布安华无罪释放。
随后，由于总检察署不满高庭的判决，决定向上诉庭提出上诉。2014年3月7日，即安华已决定出战加影补选前夕，上诉庭突然开审总检察署对安华的上诉案，同日迅速下判，推翻高庭对安华无罪释放的判决，改判安华肛交罪名成立，入狱5年。
安华闻判大感不满，立即向上诉庭取得批准暂缓服刑的申请后，以1万令吉保释等候上诉联邦法院。
由于上诉庭判决安华有罪，故此，安华不仅失去参选的资格，更为严重的是安华无辜遭受牢狱之灾，蒙受人格上的极大羞辱。
司法宫保卫严
2014年10月28日，安华肛交案2.0开审之日，正是雪州大臣事件解决后举行，新任大臣阿兹敏亲民作风已开始促进民联民意回升之际举行。
再者，从烈火莫熄运动开始至今，巫统当权者一直将安华视为头号敌人，即使关进牢房里仍然感到威胁。鉴此，在安华案进行审讯的司法宫，政府除了调派各种保安力量布防外，司法宫外的大道也被封锁，半条大道盖上临时大帐篷充当保安用途，真可谓保安森严。
安华的秘密武器
直至开庭前夕，安华首席辩护律师的身份才曝光，哥巴斯里蓝是一名前任联邦法院法官，一名洞悉司法体系操作的专才。兹所以要采用这种曝光方式，不仅能减少许多阻挠和突变，而且使在联邦法院审讯的绝对被动地位适当地转化为主动性。
在10月28日的陈词中，他引用赛夫曾在吉隆坡高庭中未曾曝光的部分供词来引证赛夫不是一个诚实的人，他的供词不能用作判决的可靠根据。以下是哥巴斯里蓝的精辟陈词片段。
“ －－－检控单位充公的物件中，并不包括润滑剂在内，赛夫的警方报案书中并没提到润滑剂事宜。只有在控方于法庭上盘问赛夫时，才出现润滑剂的证物。赛夫在举报安华的报案书中，并没提及润滑剂。而且，这个润滑剂也不是警方向赛夫所取得的证物。
润滑剂的出现，是一大疑点。一个人如果不要与人肛交，就不会携带润滑剂在身上。
赛夫曾供称自己肛交后疼痛，并且把精液保留在肛门数天之久。如果一个人够勇气，他宁愿不清洗他的肛门。为何他带润滑剂并清洗内裤？
赛夫指肛交是在地毯上发生，所使用润滑剂曾掉落过在地毯上。
但是，鉴证人员在地毯上没有发现精液或润滑剂的污渍。因此，我们要说的是，这些佐证理应有利辩方，因为所谓的犯罪从未发生。”
哥巴透露，赛夫早前指本身过去有肛交经验，但这部分证词，已经被早前的上诉庭删除。
安华的第二把宝剑
安华的另一位辩护律师蓝卡巴陈词时指出，“从赛夫身上所取得的样本理应存放在冷藏箱，但却只被收放在查案官祖德的橱柜里。有关样本是在6月28日取自赛夫，但在30日才交给化验局。
政府化验师认同在36小时后，样本就会出现降解。法庭不能接受谢丽凤供称在赛夫肛门发现精液样本的证词，因为化验师是在36小时后才取得样本。
就算是谢丽凤，也无法向法庭阐释有关分析。在缺乏文件作为疑点利益的情况下，我们有疑问，他们是否严格进行化验。”
蓝卡巴强调，“化验师谢丽凤无法确认从赛夫样本中取了多少DNA量，因为并没这方面的记录。同时，化验师并没把DNA样本刷入法定的容器中。
控方无法出示DNA量与精子分离记录。这些文件也没提供给辩方。这些文件之所以重要，是要确保萃取精液与精液分离的过程遵照指南进行。”
蓝卡巴怀疑说，DNA样本可能出现污染，或许是医生或查案官祖德无意间造成的污染。
他认为，肛交案出现这一大疑点，而当审讯出现重大疑点时，疑点利益必须归于被告。
2千民众支持安华
10月29日，布城司法宫外聚集了逾2000名各族群众来支持安华。期间，多名公正党及非政府组织的领袖轮流演讲，他们向与会者控诉指出，安华肛交案2.0实貭上是起政治阴谋，志在陷害安华并将他关进牢房去。因此，他们吁请人民密切关注事态的发展，随时以行动来换取安华的自由！
沙菲宜跟巫统关系亲密
这次受总检察署外聘，代表控方打这场官司的主控官沙菲宜被视为跟巫统关系亲密，一旦联邦法院判定安华有罪，那么沙菲宜将要求法庭加重判罚安华。
11月2日及3日综合报道：沙菲宜在陈词中认为，赛夫只是担任安华助理的职责，但安华却给他一件布里俄尼（Brioni）西装大衣，这显示两人的亲密关系。
他又说，查案官祖德佩雷拉一直都很诚实，并且承认他在保管DNA样本时，将空调24小时开着，确保房间保持低温。
沙菲宜引述案例说，“陷阱取证”（entrapment evidence）获得的证据，可以获得法庭接受。就算法庭承认有关物件是以非法方式获得，但它们还是可以被接纳为证据。根据警方证人的供证，扣留室里的证物都曾被安华使用过。
他说，赛夫身上发现的不明男子DNA，可能是因为赛夫坐在坐厕时污染所致。当局从赛夫肛门周边抽取的样本，发现Y男子和另一名男子的DNA。
沙菲宜表示，化验师诺莱多拉供称，从牙刷抽取的DNA样本和Y男子相符。该名Y男子就是安华。
首席联邦法院大法官阿里芬要求沙菲宜出示奥斯曼医生的警戒供词，不过沙菲宜表示，他无法出示。
不过，沙菲宜质疑说，在案发后首个检查赛夫的布斯拉维医院医生奥斯曼，是一名撒谎的证人。
他指控，奥斯曼明显是在事后于手写的报告，添加关于赛夫肛门遭塑胶物插入的部分，而这是为了某人的利益。控方未传召奥斯曼是正确的决定，惟他也承认控方没有弹劾奥斯曼的证词。
安华感言
10月31日，面对主控官沙菲宜今日在庭上详细描绘控方版本的案发过程，安华表示，沙菲宜根本没有提出有力的论点来反驳辩方过去3天来的陈词论点，相反只是要丑化他。
他说，“他（沙菲宜）所做的是把腥辣的部分提供给《前锋报》及《第三电视台》（去玩弄）。”
“我所了解的是，他其实应该回答辩方提出的课题。”
至于辩方的律师团，安华称赞他们的表现令人赞叹，目前为止，沙菲宜没有太多辩驳DNA证据的论点。
经过多天的案情报道，广大的民众普遍认为，安华是一名政治受害者，政府是企图利用肛交案在马来民族社群中羞辱安华，迫使安华及其家人在马来社会中抬不头，从而达到瓦解民联的目的。
虽然案件尚未审完，判决，但是，人民法庭一致认为，安华本来便无罪，宣判安华无罪！
陈志光
04/11/2014
华印母语教育权力竟成为巫统大会的练靶场
巫统第67届全国代表大会即将举行，为了继续向基层灌输马来民族主义思想，此届大会竟然将“是否应关闭华小和淡小”的课题成为提案，公然煽动巫统党员挑衅华，印族群母语教育权力的神经线。巫统为了保住弱势民意政权，真可谓到了不择手段的地步。
巫统大会辩论华教课题
2014年11月10日，巫统副主席兼国防部长希山慕丁说，即将于11月25日举行的巫统大会将着重在讨论大方向课题的提案，其中包括基层所关注的华校，马来人经济地位，煽动法令，以及“哈里发国” 恐怖分子威胁等。
他表示，巫统已收集与检视755项来自全国191个区部所提呈的大会提案，而多源流学校包括华校与单一源流学校是其中之一。巫统大会提案委员会已接纳有关华校的提案，并将在大会上交由代表辩论。
独立前后华教简史
1957年8月31日之前，英殖民地政府为了达到分裂马来亚各民族团结争取独立的目的，不惜采用分而治之的政策。当年，华人在马共的影响下成为反殖斗争的先锋，因而成为英殖民政府首要对付的目标。又因为当年马来亚各州的封建王室是依靠殖民政府奉养，也因而被利用为对付华人的得力助手。
殖民地时代，政府除了雇用大量的马来人从军与当警察外，而且也包藏祸心地培养马来封建精英分子当公务员，企图有朝一日为形势所迫必需交出政权时，那么，便可扶殖一个傀儡政权接管，本身退居幕后操纵。
由于殖民政府认为华校是马共传播反殖思想的重要场所，要扑灭反殖运动，首先便要从整治华校开始。此后，一系列所谓的教育报告书接蹱而出，其目的不外是与时并进，逐步以不引起华社极烈反弹的方式将华教掌控住。
独立后，华人并不因为是国家主人，其母语权利而获得保障与提升，相反，从英殖民地政府接过政权的联盟政府（国阵政府的前身），反而变本加厉地整治华教，对维护母语教育权力的华教人士进行政治报复，企图以杀一儆百的手段来恐吓华教维权人士，林连玉老师被撤消公民权及教书注册淮证便是一个案例。
母语教育沦为权术
打从以巫统为首的政府自英殖民政府接过政权以来，用以分裂民族团结的《分而治之政策》从来不曾丢弃，反而青出于蓝地灵活应用，往往收到出人意外的功效。
基于国民教育大权掌控在政府手中，每逢大选之前，政府便以增加教育拨款，或增建校舍，又或改善师资等教育福利为竞选诺言，向华，印社群大派大选糖果，届复一届，屡试不爽。
当母语教育权力沦为政治工具之后，华，印族群无疑地间接变成被压迫民族。一旦被压迫民族起来争取本身应有的人权时，必定引起当权者的高压，所谓“巫统大会提案委员会已接纳华校的提案，并将在大会上交由代表辩论”，就是在这种政治形势下产生。
巫统大会辩论华教的政治目的
308及505两届大选，国阵政府明显丧失了华印选民的支持，这是被压迫民族只能以选票向当权者表示不满的抗议手段。另一方面，当权者为了要保住其弱势民意政权，依然不改变其《民族分而治之政策》，妄想借用华教课题挑起民族仇恨，除要保住巫统基本票外，进而动摇民联的马来票，达到马来人的马来西亚目的。
巫统除了继续鼓动马来民族主义以保住基本票外，同时妄图以政治讹诈的手段向华社示以脸色，希望华社改变投票倾向。如此一来，华人还有华校可用，否则，哼！
沙末赛益的感言
国家文学家沙末赛益日前接受《当今大马》专访时表示，一直以来，国阵领导层都是贵族或精英集团，而平民阶层并没机会跻身领导层。例如，历届首相东姑阿都拉曼，阿都拉萨，胡先翁，阿都拉，甚至是现任首相纳吉。除了在政治领域以外，就连金融界也是由贵族所掌控。
“我觉得奇怪的是，过去50年我们只有由一个政党长期执政。当权居高位掌权50年的都是马来人，那么马来人与宗教是如何受到威胁？这班人坐在高位50年干了些什么？”
沙末赛益认为，马来人如今在政治及宗教方面出现思潮改变，唯独文化方面还没看到这点。
是的，就是因为“马来人如今在政治及宗教方面出现思潮改变，唯独文化方面还没看到这点。”巫统为了要保住半壁江山，不惜以进为守的策略，死守文化教育这根救命稻草!
陈志光
15/11/2014
写在第68届巫统大会前夕
第68届巫统大会即将举行，大会前夕巫统高层领袖忙于主持各州的州级大会，宣导巫统所将进行的各项政策方案，以及指示各州代表进行党大会主席政策演讲辩论时所应遵守的标准作业，甚至是辩论内容，以资向外展现巫统是一个强大及有纪律的大党。不过，人们可从纳吉最近的谈话中，不难覚察巫统为了赢得下届选举，已经稍然改变选战策略，尤其是在城市地区。
一切可以改变，但马来人权力不可变
11月23日，纳吉在吉隆坡太子世界贸易中心为联邦直辖区巫统大会发表开幕致词时表示，“在城市，人们受很高教育。我们的领导就必须更有技能，有学识，那才能影响他们。我不是要否定任何人，假如我们的支部主席是一名园丁，他那能被推举为地区领袖”？
他叹息说，无论巫统建设多少的清真寺，设立多少的家教协会，或者提供多少的房屋单位，但这些努力都无法换回政治支持。
接着，他话锋一转，“目前巫统还无法挽回城市居民的支持，因为大部分党员只是专注在党内事务，以致无法公平及公正对待整体的人民”。
他说，他认同巫统联邦直辖区所拟定的5项议程，即是，加强回教宣教，巩固国阵势力，接纳更多新意见，关注城市经济鸿沟，以及更关注人民的问题。他希望代表在大会结束后能够全面贯彻，确保在每个阶层都做好准备改变的工作。
不过，他坚持说，他清楚知道马来人的担忧，因为有4项元素是马来人的绝对权力，包括马来人特权，伊斯兰，皇室及国语，这是不容质疑的，不要尝试撤销马来人的权力。
马大事件加速改变
众所周知，国阵在第13届大选中不仅失去大部分的华裔和印裔选票，同时也失去许多巫裔选票，导致国阵只在西马获得46%强的总投票率。如果不是以不公平的选区划分在东马获得压倒性胜利，以及以贿选和幽灵选票在西马偏远选区取胜，国阵早已失去政权。
目前，国阵是以47%的总投票率民意基础掌政，是个弱势民意政府。广意来说，它并不能够合理，合法地执政。为了弥补这个羞耻的地位，经过一年强行种族与神权政策后，纳吉政府发现，城市的马来社群并不卖巫统的账，如果不改变策略，反而会流失更多的乡区马来票，因此，在这次大会上，巫统中央尝试实行更具弹性的选战策略，寻求大会的认同与支持。
人们从安华肛交案2.0开审前夕，马来亚大学学生会以“王者归来”身份欢迎安华到马大演讲，虽然学生会领袖遭受百般阻挠与镇压，最终还是冲破校门，逾2000名学生迎接安华前来演讲。
事件显示，原本向来被政府视为乖孩子的大学生，现在也要起来造反。巫统面对这事件的冲击，不得不全盘检讨即定的选战策略，因为巫统知道，一旦造反派学生在大选时全国串流，极大可能会影响巫统的乡区票。
除了面对大专生及青年人的日益不满外，巫统也要面对公正党的激烈竞争。阿兹敏阿里出任雪州新大臣，成功解决了公正党内部的人事纷争，同时也缓和了民联之间的矛盾。如此变局，加强对巫统的压力。
城市居民仍不卖巫统的账
雪州是个高度发展的州属，人口将近550万，马来人约占一半。在上届大选中，56个州议席中，民联赢得44席，巫统获得12席，若按照种族投票率计算，巫统只得到21%马来票，这并不包括其他国阵成员党的基本票及贿选票在内。
由此可见，城市的马来选民大部分已唾弃了巫统，如果不改变政策或竞选策略，来届大选国阵难保江山。因此，此届巫统大会前夕，该党领袖频频向各州中央代表‘晓以大义’，其目的不外有二：表明对内仍然坚守马来主权精神至上，守住基本盘。
其二，为了推广其虚伪的中庸之道政策，继续误导中间选民，巫统会推展许多‘亲民政策’，如‘一马援助金计划’等，实质它是贿选政策，一改常态主动向人民招手。他们甚至怂恿过气政客发表极端言论，引起人民反弹后，才由纳吉或其他国阵领袖来灭火，博取好感以为下届大选制造有利的条件。
保存华淡小只不过是为了选票
23日，纳吉配合即将举行的巫统大会接受《马来西亚前锋报》专访时，针对单一源流教育课题作出答覆时说：“我们必须做一些不会危害国家，无论是破坏种族关系或巫统和国阵的事情，目前国阵成员党的立场是要求（保留）华，淡小学校，这是事实。”
“若有人要求关闭华校，但同一时候，我们却需要提升华族的支持率，这使到情况出现矛盾，因为若我们口径一致要求关闭华校，华人的支持率不可能会提升。
“一些马来人居多的选区，马来选民仅占53%，若他们（巫统候选人）没有获得47%非巫裔选民的部份支持，他们不可能胜选，这是我们必须接受的政治现实。”
国阵单元语文政策的阴谋被纳吉一言道破，原来国阵为了要得到华，印裔族群的选票，才不得不保留华淡小学的存在。这也难怪，为何淡米尔文中学已经不存在，为何要增建多一间华文中学比登天还难的原因。
原本在本届巫统大会上有一项提案：即是检讨华文小学是否有必要存在？显然，华族与印裔族群的母语教育权力已经成为政治棋子，变成当权者向少数民族进行政治讹诈的工具。
万变不离其宗
纵观纳吉在巫统大会前的谈言论，人们可以轻易理解到巫统为了要赢得来届大选，它非常渴望寻求改变形象，要以各种伪善面具来重新包装，但是，纵然是它有72变本领，在人民的照妖镜底下，猴子的尾巴还是被发现摆在庙前！
陈志光
24/11/2014
纳吉內心充滿恐慌！
诚如笔者在前一篇评论所预言者，巫统万变不离其宗，其种族主义路线时至今天不但坚持走下去，还变本加厉地蛮干下去，其目的不仅要保住党内的反动势力，更为阴险的是，除了暴力镇压异己，同时也为发动种族暴动夺权作好舆论准备。
硬将巫统与马来人捆绑一起
2014年11月27日，第68届巫统大会正式揭幕。巫统主席纳吉今早发表政策演词时，一开始便表示，尽管巫统对马来人的贡献巨大，但是，党内外却有人等着趁虚而入，摧毁巫统的斗争与士气，煽动党内的仇恨，好让巫统分裂。
“倘若这个政党倒下，崩溃了，那马来土著的独特性（keindukan），将一并倒下并被埋葬！巫统没有错，也没有罪孽，做错与罪孽的是人，一切的情况从15年前开始。”
“巫统是唯一提供庇护，并让人（马来人）寄托未来希望的政党。因此，我呼唤大家醒醒吧，反省吧！”
于是，纳吉呼吁赴会的2752名党员起立，将右手置放胸口，象征承诺他们将为族群之间的团结而斗争。
道尽心中的恐慌
寥寥数语，道尽纳吉内心的恐慌与绝望。15年前掀起的烈火莫熄运动，不仅将马来社群一分为三，极大削弱巫统在马来社会的信誉与地位，而且，迫使由巫统主导的国阵政权丧失半壁江山，成为只拥有47%民意基础的弱者为政府，随时有倒台之虞。
更甚者，巫统前主席马哈迪的派系来势凶凶，誓阻纳吉继续当首相。这种党内外的反对浪潮，怎不令纳吉看了心惊胆战，惊呼：巫统的被窝里有敌人，折叠里有剪刀!
陈志光
27/11/2014
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