政权为重，内斗次之
槟城公正党领袖在一次闲谈式的讨论会中，其内容被有心人偷录并外泄上网后，立即引起民众的极大兴趣与关注，而且议论纷纷，双方支持者更不惜在网络争论不息。随着今午梹州公正党主席曼梳及州首长林冠英一起向外作出澄清后，此事便理性地化解。
同时也是梹州第一副首席部长的曼梳强调，有关不正式的讨论，只是围绕在党务及有关迎战第13届大选的事项，因此，不存在任何的会议记录。
他认为，有关讨论事项被录音及恶意上载至反民联的部落格，是企图破坏公正党与行动党在大选来临之际的良好关系，旨在离间他与林冠英之间的良好关系。
之前，一个名为Gelagat Anwar 的部落格，在6月16日，18日及19日，上载了三篇所谓的“第13届 大选备战策略的会议记录”，罗列出席者名单，以及他们针对议席分配等问题的讨论细节与对话。
该部落格‘泄露’道，“﹣﹣﹣曼梳坦承，行动党视该党的华裔候选人为威胁，唯他不会让步。尽管两党不会在这一回内斗，但在定案出炉前难免有变数”。
“假如行动党果真索取更多议席，曼梳表示，公正党准备上演三角战，﹣﹣﹣﹣”。
“他（林冠英）很傲慢，我告诉你﹣﹣﹣他太过自信和傲慢。真的不容易，现在更加傲慢，因为他赢了很多（州议席）﹣﹣﹣”。
古训有曰，“有则改之，无则加勉”，这是做人的美德，更应是从政者的座佑铭。
我国的绝大部分从政者，他们对别人的任何批评当作是种恶意的攻击或破坏，本能的反应就是否认，再否认，紧接着便是反讥，反驳，甚至是恫言起诉批评者。
像这次曼梳与林冠英处理‘外泄’案的态度及方法，的确值得赞赏和发扬，希望日后若遇类似事件，也能如此理性去处理。不过，有许多攸关两党间原则性及立场的争议性问题，就必须严肃地对待。
曼林两人如此从善迅速地解决两党地方性的课题，除了这是实践民联精神之外，它更是民联党员及全国支持者所乐见，绝对不允许在临战之前，给予国阵坐收渔人之利，因此，双方无须頋及党内外的杂音，按照双方认为合理与正确的方式去解决。
或许，有人认为，一方面这是‘自己人’的利益关系，不宜闹大，授柄予人；二是大选在即，政权为重，内斗次之。任何恩怨，等拿到政权后再了断不迟。无论如何，两者兼之。
毛泽东说，“党内无派，千奇百怪”，更何况是党与党之间的矛盾和斗争？如果是党内或是兄弟党之间的矛盾或斗争，必须按照合情，合理及合法的方式去泠静与理性去处理。否则，只有分裂，甚至是两败具伤的下场。
所谓无风不起浪，事出必有因。“假如行动党果真索取更多议席，公正党准备上演三角战”这种声音，并不是今天才听到，它早在近10年前已经存在。
众所周知，至今，行动党还不能跳出华基政党的格局。由于它的‘党格’所限，它无法在马来社区立足，生存。恰好，马来社群是国内最大的选民群，同时也占有国州议席的多数，因此，如果行动党无法自我突破种族政党格局，它只好一味在华族里打滚。
公正党则是另一番天地，她创党时就是一个多元族群组成的政党，初期获得华印族中产阶段及左派人士的支持，同时更得到马来族群的大力拥护，之后再扩展到东马，进一步得到东马各民族人民的支持。因此，她无须专注在某个特定民族身上去寻求支持，而是同时将党的政策和主张向人民宣传，以期登上执政宝座，这就是公正党的优势。
但是，在马来西亚特殊的政治生态里，以及在现阶段的政治斗争中，在野政党如果不能团结起来，共同对抗国阵的霸业，便很难在短期间内实现两线制，打破国阵垄断政权的局面。
1999年第10届大选，公正党，回教党及行动党组成‘替代阵线’与国阵对抗。这届大选公正党有所斩获，行动党却有所失，因此怪罪被回教党的‘断肢法’连累，愤而退出‘替阵’。
2003年安华出狱后，公正党在他的领导下，士气大升，同时也帯动了整体的政治局势发展，在野政党又重新联合起来，组成松懈的政治联盟。此时，公正党内部的华裔精英辈出，许多准备在下届大选时代表公正党在华人选区出阵。
“公正党华人领袖要在华人选区出阵”的政治形势，它对行动党是个极大的威胁和打击。终于，经过两党高层的谈判后，公正党华裔领袖的愿望遭到重挫，于是，当年公正党华裔领袖便发出“不惜上演三角战”这种声音。
2008年大选前的情况也是一样，2011年砂拉越州选更是如此。但是，为了要战胜国阵，安华，乃至全体公正党人不得不作出重大牺牲，去实践‘一对一’对垒国阵的大选策略。
公正党人作出让步和牺牲，不是要讨好行动党，更不是害怕行动党。而是作为一个有抱负，有远见，负责任，为了人民的前途，敢于斗争，敢于牺牲的精神去完成应尽的历史任务！
这就是安华伟大之处，也就是全体公正党人伟大之处，这是许多行动党人望背莫及，也无法了解的事！
翻开公正党的斗争史，看官可以在《第三眼开讲》的活动，文告及一些文章中，在不同的年代，不同社会课题中，可以清楚看到公正党与行动党之间的公开论战或互相驳斥。
今天，好不容易才组成‘民联’与国阵对着干，也好不容易民联在几个州拿下执政权。在第13届大选随时举行之际，“不惜三角战”的声音再次出现，这是很正常的事。这只不过标志着在一些公正党和行动党同样拥有影响力的选区，尤其是华人选区，公正党准候选人作出退让的抗议之声。
公正党所作出的让步或牺牲，是要实现一个伟大的历史任务，即是打倒国阵暴政，让人民上台当家作主。因此，当完成历史任务之后，会不会再作出类似的牺牲？
希望借此评论向友党及全国人民作个交代，政权得来不易，没有双方理性的让步，便没有希望得到政权可言。它更不能期望获得另一方作出让步，已方趁机坐大的梦想！
谨此以一句名言与大家共勉之：惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天！
陈志光
24／08／2012
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求同存异，共赴布城！
最近被巫统及马华炒得沸沸腾腾用以攻击民联的伊斯兰刑事法，随着行动党主席卡巴星表态坚持我国是个世俗国，伊斯兰刑事法不能代替宪法底下原有法律地位的立场，以及今天伊斯兰党主席阿迪阿旺强调该党会遵守民主程序来落实该法之后，国阵的‘断手断脚法’攻势又将扑空。
安华认为，由巫统所控制的媒体大肆用来攻击民联的伊斯兰刑事法及伊斯兰国课题，他们是志在转移人民对他们最近所犯下贪污案及滥权案的不满情绪。即使是民联之间对这些课题持有不同的立场，但是，彼此还是以民联纲领和橙皮书作为共同政策和施政原则。
早在1999年的第10届大选期间，马华便以‘支持行动党就等于支持回教党’的大选策略来围剿行动党，分裂‘替代阵线’的合作关系，结果，行动党中计而脱离‘替阵’。
2004年大选前夕，公正党，回教党及行动党的合作关系刚刚被安华所修复，国阵再次以‘回教国’及‘断肢法’的策略围剿行动党，结果，行动党为了稳住华人选票，继续跟随着上述课题打转，穷于应付马华的挑衅，结果又败下阵来。
2008年大选前的情况也是一样，马华紧咬着‘断手断脚’的回教刑事法向行动党如法炮制，由于华人对上述课题有了认识，同时对国阵感到失望，所以，该次国阵的魔法失灵了。
此次大选前夕，国阵又重施故技，再次炒作有关‘伊斯兰刑事法’及‘伊斯兰国’等课题。虽然，早阵子卡巴星也发过一阵子牢骚，幸亏，他很快便沉寂下来，免得再上国阵的恶当。
建立回教国是伊斯兰党的创党宗旨之一，它形同中国共产党的党纲之一，就是要在中国实现共产主义社会一样，她只是一种意识形态的理想，以提供一个政治平台让追求这种理想的人去共同去奋斗，去实现。
中国共产党已经执政了63年，今天的中国，到处充斥着资本主义社会的色彩。因为要实现一种具有意识形态的社会，必定要頋及当下国内外的政治局势，稍有闪失，可能会功亏一篑。现今的中共领袖连提‘实现共产主义社会’的字眼也少提少说了，更遑论伊斯兰党的回教国论调呢？
再说，在现实社会里，伊斯兰党也不可能单独执政，她能当政府，必须依靠联合政府的形式才能实现。倘若民联上台，民联中央不接受要在马来西亚成立回教国，伊斯兰党若要坚持，只能拖跨联合政府。若以伊斯兰党中央领导人的立场来说，这是不可能发生的事。
当前的伊斯兰党中央领导层是由一批专业人士的开明派所控制，其署理主席莫哈末沙布更是以敢怒敢言，身先士卒，不惧权贵的作风称着，巫统领导将他恨之入骨。
现任伊党领导层不仅组织能力强，深得全党拥护，而且高瞻远瞩，对政治策略的运用非常高明。该党守住建立回教国理念以保持甘榜穆斯林的基本票，另一方面不断开拓城市与年青人的票源，以期争取更大的突破。
伊党在吉隆坡设立新的总部大厦，不仅显示该党不再是一个甘榜党，同时要与巫统争天下的决心，将来更要与公正党比高低，这是政治常态，合情合理。
国阵亮出伊斯兰教国与伊斯兰刑事法这两件武器，其主要矛头就是针对伊党，连打帯消将行动党扯在内。它就是要伊党公开表态‘还要不要建立回教国’？若要，便迫问行动党是不是同意建立回教国？若不，便向全国体穆斯林社会宣传说，伊党已叛离伊斯兰教教义，出卖穆斯林利益，不值得马来人和其他穆斯林族群支持。
要如何化解国阵这些极其凌厉，毒辣，阴险与一箭双鵰的攻势？其实，伊党早已胸有成竹，令巫统屡攻屡败。反而是行动党对号入座，被马华攻得手忙脚乱，甚至还怨天怨地。
伊党领袖是以党的全体利益来说服党员支持党中央的政策，并以事实向民众证明该党仍然坚持创党的宗旨与教义，从来未曾违背过穆斯林的利益，因此，令巫统久攻不下。
反观行动党，她既然是个华基政党，以前从来未曾打算与伊党合作。数十年来抱着河水不犯井水，做一个永远反对党的理念从政，因此，由于没有作好与伊党合作的政策准备，同时对伊教的各种教义和课题未曾深入研讨过，一旦遭到马华狠打猛追时，便显得惊慌失措。
且看这届大选前夕的战况，巫统向伊党所摊出的伊斯兰课题可说是全盘失灵，迫得首相拉吉不敢提前举行大选，而且，在许多场合，他哀求人民多给他三年或五年的时间给他继续执政。他甚至叫人民不要换政府，因为新政府未必比旧政府好。可见，国阵已经到了穷途末日了。
诚如安华所说，国阵操作伊斯兰课题，无非是企图转移人民对政府的贪污，滥权及浪费事件的视线，以及挑拨离间民联的关系而已。
因此，民联三党及其盟友，必须坚持求同存异的原则，摒弃不必要的猜疑及争执，在能力范围内，主动向人民解说清楚伊斯兰的争议课题。事先对有毒课题进行消毒，总比届时慌忙应对强得多！
陈志光
26／08／2012
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纳吉的临终要求
距离第12届国会任满已到倒数段阶，再过7个月，国阵政府必须要经过选民的严厉评审后，能不能放行？这就必须要看国阵再耍出什么险恶的阴招。不过，单从昨天首相纳吉的临终要求，人们便可预测国阵的时日已无多！
纳吉昨日在其选区﹣﹣北根的开斋餐会致辞说，“人民不要改变原本能寄予厚望的国阵政府，转为支持服务记录尚无法获得印证的反对党”。
他又说，“人们不能认为已是时候改换政府了，其实，我们不要只是单纯在意要换政府，而是寻求政府要有更好的表现”。“人民必须坚信，希望我们（国阵政府）将帯来更美好未来。”
今年8月25日，前首相马哈迪在其开斋节门户开放活动上说，他坚持‘熟悉的魔鬼比陌生的天使更好’，他重申，在野党取代国阵上台，不一定能帯来更好的生活。
“他们说国阵已经管治这个国家55年，而现在是改换（政权）的时候。但是，改变必须是为了更好，如果你改变（政权）的后果是一些更糟糕的东西（政府），你将会后悔莫及”。
两任首相对当前的政局发出前后呼应，要求人民切莫随意更换政权的举动，这在我国的功史上是空前，在政坛上也是史无前例，在全世界恐怕也许是少见。
由此可见，当前的时局对国阵是非常不利。在这种居下风的被动情况下，国阵领袖出自内心的恐惧，深怕失去政权，才采用哀兵上阵的大选策略，以期博取选民的同情，安渡‘选’关。
据可靠消息透露，今年的‘428浄选盟和平抗议集会’大游行之后，国阵的支持率跌至40﹪，因此，原本订于6月期间举行的大选被紧急喊停。好不容易纳吉经过一番的苦斗，在金钱帯路的影响下，支持率回升到60﹪强，但是，这距离国会2／3大多数议席的要求还差得远，甚至比上届大选成绩还差！于是，大选之日再次挪后。
不久前，国阵定存州失火，大批沙巴国阵领袖投奔安华阵营。紧接着，20﹪石油税再次掀起浪涛，这次，砂拉越土保党主席泰益玛目也敢站出来向纳吉放话。定存州风云骤变，竟将强如马哈迪这种政治强人都吓呆，更何况是纳吉？
于是乎，如果在近期内大选，国阵肯定会输得很难看，但是，一时间又无良策可施，只有悲叹“时不利兮奈若何”！
历史上，独裁政权从来都不会自动退出舞台的。前阵子国阵用尽恐吓，抹黑，武打，起诉等手段来打压人民，妄想使人民屈服，岂料，人民却越战越勇。如今，其大选策略竟来个大逆转，向人民要求‘多给5年时间啦，不要只求更换政权呢等等，哀求声不绝于耳。
这种阴险与厚颜无耻的政客，人民还依念它吗？
陈志光
27／08／2012
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纳吉挑战伊党谁最伊化？
首相纳吉昨天再次打伊斯兰刑事法与伊斯兰原则牌，挑战伊斯兰党谁更伊斯兰化？巫统或伊党所贯彻的伊斯兰法治及法则谁最为普及与澈底！
纳吉是在乐捐给400名宗教司与村委会成员每人300美元，赞助他们前往麦加朝圣时向伊党下战书。他还表示，这是国家管理的最好方法，他们（政府）才是遵守伊斯兰原则及伊斯兰法目标。
的确，除了吉兰丹，沙巴及砂拉越之外，在马来西亚各州，辉碧堂皇的大小回教堂或祈祷室数目远远超过官立图书馆，体育舘或民众会堂。其密度也超过了祈祷的广播声必须要让每一个穆斯林都能清楚听到的标准和范围。
国阵政府的伊斯兰法律不仅规定马来民族的孩子从诞生那天起便是名穆斯林，而且终身不能改教及与异教徒通婚。其他民族人士一旦信奉伊斯兰教后，从此不能叛离。这种伊法在许多伊斯兰国家里是不存在或有伸缩性，即以《酌定刑》去处理。
伊教清律非常多，随手拈来则有：“禁止舍信道者与非信道者为盟友；禁止干沽名钓誉的善功；禁止搞分裂活动破坏团结；禁止行贿，受贿，骗，抢及偷他人的财物；禁止用各种手段去骗人；禁止过多的穿戴，属于浪费；禁止显示豪华气派，富贵权势而过分装饰自己的家；禁止诽谤，挑衅；禁止伪证；禁止说谎；禁止互相吹捧；禁止奸淫；禁止违约；禁止高傲，自大，詃耀自己；禁止向他人反覆提起自己给他人的施恩资助；禁止欺压平民百姓；禁止把发誓当盾牌，而达到自己的私利；﹣﹣﹣﹣等等，不下数百则。
其中有一则是“不可自我为中心”者指出：道德低下者一旦得势，便自我膨胀，以我为中心。适我者发达昌盛，官运亨通，逆我者死路一条，永不被重用。这是私欲作怪，没有正信的暴露，既违背正道，也不公正，因为他们的心目中没有真主。
伊斯兰刑事法是关于穆斯林刑事犯罪与刑罚法律规范的统称，其有关规定的内容因教派、教法学派不同而略有差异。在司法实践中，各个时代都增补了不少新的规定，内容细致、繁琐。伊斯兰教刑法不同于一般世俗性刑法，它只对穆斯林具有法律效力，而有其固有的特征。
简略了解伊斯兰法规及其规范之后，大家对巫统与伊党对该课题谁是谁非，谁在说真话，谁在欺骗人民会有更深一层的认识。
当大家在详阅伊教清律时不难发现，巫统及其领袖绝大部分已经违反了教规教义，应以《伊斯兰刑事法》条文来起诉他们。尤其是以下有关条文：
“禁止向他人反覆提起自己给他人的施恩资助；不可自我为中心”两则。
1，国阵政府，尤其是巫统领袖，每次他们向人们施予小恩小惠时，都不会忘记提醒人民千万要记得感恩，要报恩，不要忘记政府曾给予他们的协助或恩惠；
2，国阵在第13届大选的竞选策略就是突出纳吉的个人形象，打‘纳吉牌’，同时，纳吉乐以接受，而且为纳吉形象包装的人及主要执行者是来自巫统，一个纯穆斯林的政党。如果严格执行伊法的话，第一个应该被起诉的人便是纳吉！
或许，人们会问，民联为什么要打‘安华牌’？首先，安华的个人形象是由波澜壮濶的政治改革运动中自然与逐渐形成的，推崇他的人各民族都有。公正党中央不曾刻意要求党员，民联或民众去打‘安华牌’。伊斯兰党也是如此。
伊斯兰党署理主席末沙布表示，若要落实伊斯兰刑事法，必须先要有良好的政府行政，以及人民必须获得社会公正。他指出，每当大选来临，国阵都会挑起伊斯兰刑事法的课题。
显然，末沙布在伊法课题上采取与巫统针锋相对的策略，声称伊党对该课题绝不会回避和妥协。由于伊党不是执政党，无从去落实伊法，因此，伊法及其所洐生的课题，对伊党而言只不过是选举策略。
反观，国阵是执政党，而且几十年来在许多政策和行政上早已落实了伊斯兰回教法，甚至立下许多不合理的条文，强化极端的教义，并以此保护自己的政权。
巫统是以执政者的身份向伊党挑战，无论在各种资源上，媒体上都占尽上风，本来无须理睬伊党，可是，目前国阵的势力已经大不如前，还必须与伊党争斗以期保住政权。因此，国阵打出宗教牌，只不过企图分裂民联，误导非穆斯林远离伊党吧了。
大选前夕，伊斯兰刑事法的课题肯定会继续延烧，寄语民联非穆斯林领袖要加倍做功课，以便能好好地向人们解释。
陈志光
28／08／2012
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