巫统即將攻陷猫城？
巫统威迫利诱先将泰益玛目从首席部长宝座撵走，导致后者权力被架空，无法如意动员基层力量抵挡。之后企图施‘擒纵’策略降服泰益，完成攻陷猫城战役，届时便可堂堂正正以囯阵大家长身分登陆砂拉越，然而，世事难料。
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整治泰益序幕开始 |
为巫统东度砂州搭建天梯
东马丰富的天然资源早己被历届巫统主席虎视眈眈，绞尽脑汁企图占据。他们以政治力量通过当地代理人巧取豪夺，数十年来将富饶的北婆二邦变成全国最穷的州属。
虽然，《1963年马来西亚协议》赋予北婆三邦加盟邦的宪法地位，后来汶莱退出大马，剩下沙巴与砂拉越留下，但仍享有高度自治权力。
1976年，沙统主席莫斯达化州政权被敦法和哈里斯的人民党联手推翻。直到1990年，为了对付共同政敌拜宁，他与昔日敌人哈里斯联手，力邀巫统东渡沙巴，结果再度拿下州政权。
巫统入主沙巴后，从此社会动荡不安，不仅被时任首相马哈迪掠走了巨额的油田资源，去年还引发菲律宾苏禄后裔登陆事件，真是祸国殃民。
至于砂州，它向来被白毛王朝强势统治着，况且，在泰益悉心经营下，他以政治力量护佑其商业王国，一直小心冀冀与巫统和平相处，但却不让巫统逾越雷池半步。
但是，由于贪得无厌，泰益玛目近数年来引发民怨冲天，并且贪污证据确凿，这无疑是自拆太庙，授予巫统把柄，为巫统东度砂州搭建天梯。
纳吉奈他不何
巫统鹰犬反贪会早已开档调查有关泰益贪污案，并一直向当权者汇报。鍳于土保党数十年来是砂州的执政党骨干，而且为国阵保住中央政权贡献至大，故此，巫统领导人投鼠忌器，从来不敢轻易打白毛的主意。
不过，砂州地面的森林资源被白毛几乎扫光，但海㡳油田却诱人死了，历届首相皆大发油气财，纳吉那会放过，又何况那个无所不吃的第一夫人？
2013年砂州选举期间，纳吉曾放话砂州将会换首长后，泰益竟然在新加坡暗会安华，高手过招，令人惊叹。
虽然土保党以全胜威势保住国阵州政权，但泰益还是对纳吉充满戒心，漏夜赶往州政府大厅召集之前‘被锁’在大厅内的中选议员，抢先自封为首席部长，纳吉奈他不何。
整治泰益序幕开始
毕竟，巫统要拔除泰益的议程迟早要执行，只是伺机而动吧了。依照巫统整人的策略，首先从毁减对手的道德形象下手，之后以司法程序跟进，直至达到目的为止。
其实，泰益的贪污证据早己被反贪会掌握，只要一道命令，该会便可马上行动。虽然说要整的人是自已的‘友仔’，但也要讲究在有理，有利，有节的情况下，才能发挥最大的效力，才能收到事半功倍的效果。
2012年9月19日，瑞士维权组织布鲁诺曼瑟基金在发布一份报告指出，泰益玛目家族拥有高达210亿美元的资产，而且，拥有横跨8个国家的49间公司，总值至少有数百万美元，其中有13间本地大企业，其中不乏上市公司。
理论上，该分报告书给予民联进攻布城提供了一点动力，但是，它却给予纳吉在‘砂拉越的改朝换代计划’供应了强大的火力，为巫统整治白毛，作了非凡的免费宣传效果！
2012年12月19日，泰益马目长子前妻莎娜兹入禀吉隆坡回教法庭，向前夫阿布巴基尔索取高达1亿2100万令吉的儿子养育费。请别以为这是件普通的案件，实际上，这是整治泰益的序幕。
土保党的家族政治
数十年来，土保党表面上非常团结，实际上却存在两个大家族在暗中过招，争坐首长龙座。他们分别是马来裔的阿邦家族，以及马兰诺族的白毛王朝。
阿邦家族曾多次出任砂州元首，即：
1. 第一任州元首阿邦哈芝奥本 (Tun Datuk Abang Haji Openg Bin Abang Sapiee 1963-1969年）
2. 第三任州元首阿邦哈芝莫哈末沙拉胡丁阿邦巴林 (Tun Datuk Patinggi Abang Haji
Muhammad Salahuddin Abang Barieng 1977-1985年）
3. 第六任州元首阿邦哈芝莫哈末沙拉胡丁阿邦巴林 (Tun Datuk Patinggi Abang Haji Muhammad Salahuddin Abang Barieng 2001年至今）
马兰诺族的白毛王朝则有：
1. 第四任州元首哈芝阿都拉曼雅谷 Tun Datuk Patinggi Haji Abdul Rahman Ya'kub (1981-1985)
2. 第三任首长哈芝阿都拉曼雅谷 Tun Datuk Patinggi Abdul Rahman Ya'kub (1970-1981)
3. 第四任首长莫哈末泰益玛目YAB Pehin Sri Haji Abdul Taib Mahmud (1981-现在)
阿邦家族由于是马来后裔因而深获中央政府器重，不过，马来族群人口相对其他族群少，在种族主义政治体制上却相应不如马兰诺族的白毛王朝。
白毛王朝财雄势大，不仅收编了砂州的许多国阵大员，而且让巫统也敬畏三分，不敢冒然干政。
时日无多
‘505’一役，国阵在西马被民联打得落荒而逃，幸得东马国阵议席的支持才保住政权。国阵在全国选票总得票率上只获 46.7%左右，在西马更下至43.3％而已。
按理说，巫统因此会更珍惜土保党对国阵的贡献，然，坐在半壁江山龙椅上的纳吉却另有打算，只得三支脚的椅子随时会倒下，时不我待，待等泰益更一步加强后，便后悔莫及。
阿都拉掌权时，我国在美里近海发现了两片新油田，据说，经过协商后，阿都拉与汶莱政府各有所得，具体详情是国家机密，外人只得猜测。
如今身为一国之首的纳吉夫妇当然可以查询之。哎呀，不得了，如不快动手，一旦泰益持势要胁要求中央政府给予20%石油税收，届时，金闪闪油钱流白毛王朝已太迟了！
于是，通过合法的公干途径，或淘金式的马来移民滚滚涌过南中国海。就在白毛王朝快被迫宫前夕，国家统计局突然只宣布砂拉越的人口最新报告，宣称马来族人口已近260万名，是砂州的第二大族群。其用意何在，难不倒聪明的你吧？
泼水难收
紧接着，副首相慕尤丁飞来见泰益玛目，本想迫使白毛接受巫统所推荐的首席部长人选，可惜，白毛魔高一丈，选了自己的妺夫来接棒，恨得慕尤丁牙齿直响。
白毛与巫统的斗法高潮趃起，精彩无比。如今，中央政府又借口保护油田为由，要在砂州海域实行沙巴式的‘海域新防御系统’，派大军到砂拉越。
一方面志在必得，另一方面自恃有秘密武器保佑，未必输完。但是，双方既已泼水难收 结局原可分曉。
不过，砂州政局风云突变，精彩纷呈，敬请关注！
陈志光
15/02/2014
谈安华力邀末泰的政治意义
安华是我国罕见的政治家，数十年来，他不仅从斗争中总结出一套政治理论，而且反覆实践在抗拒暴政的斗争中。虽成败兼之，荣辱具有，但他从不言败，不断从斗争中总结经验，不入布城誓不休。
安华邀末泰益协助雪施政
2014年2月13日， 安华表示，一旦他胜出加影补选，就会寻求前雪州大臣莫哈末泰益协助州政府，来发展雪州乡区，而莫哈末泰益也表态愿意接受安华的邀请。
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莫哈末泰益 |
莫哈末泰益曾在1986年至97年间担任雪州大臣，后因在澳洲没有呈报巨额离境现金的丑闻而下台。据说他至今在雪州仍具影响力。他在2013年全国大选前加入伊斯兰党。
安华12日晚在加影州议席发表演讲时表示，莫哈末泰益发展乡区的才能和经验应该获得充分善用l
“其衡量标准是，这对人民有什么好处？这从卡立开始，而我们必须进一步加强（人才），届时在雪州政务方面协助我们。”
“我也希望能够召唤像莫哈末泰益这样的人，因为在乡区和郊外发展计划，他有其政策。我们必须善用其角色。”
政治效应大于经济人才
与其说“从卡立开始，我们必须进一步加强（人才资源），届时在雪州政务方面协助我们” 。倒不如说，“我们需要像莫哈末泰益这种敢背叛巫统的高层人物协助，到巫统堡垒区进行统战活动，即使不能将巫统从雪州从根拔起，至少能将巫统的灰区变黑区，增加民联的议席。
505大选成绩显示，城市地区的马来票大都投选民联，而地处传统马来聚居地的乌雪，瓜雪，乌冷及瓜雪区，巫统仍然盘踞其中，并作为重夺雪州政权的根据地。
莫哈未泰益来自乌雪区的峇当加里，该区仍然由巫统坐镇。若末泰能极积在巫统堡垒区工作，他的功效要比协助’政务’来得迫切，来得重要！
毕竟，经济人才不难求，但要找一位既有政治抱负，肯干，又有为人民献身精神的人很难。
末泰虽然不具备后者条件，但在特殊政治时期及环境里，他符合了安华所要找的人的条件。
赛依布拉欣的无间道身份
既然安华已将雪州定位为进军布城的桥头堡，他必然要尽一切可能去团结一切可以团结力量，一齐稳定与加强雪州经政局面，然后才无后頋之忧的大后方，全心去夺取全国政权！
借用邓小平名言，“不管是黑猫或白猫，只要会捉老鼠便是好猫”。如今，安华动员前巫统要员莫哈末泰益出来协助，又有什么不妥？
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赛依布拉欣 |
当然，像前首相署部长赛依布拉欣这类政治无间道政客也有，但是如果抱着前怕狼后怕虎的心态，那么，最后恐怕会一事无成！
赛依布拉欣在政治斗争的关键时刻跳出来捣局，企图分散安华在的马来人支持票，这不仅彰显出巫统不借任何代价企图夺回雪州政权的野心，同时也反映出安华动员莫哈末泰益的策略是正确的，它击中了巫统的要害，不惜暴露赛依布拉欣的无间道身份来对抗！
陈志光
16/02/2014
情人节的礼物
情人节早上，我从信箱里收到一分来自大平洋彼岸的礼物，一封注银 US$ 102.90的支票，那是 Google Inc. 送来的奖励金。
2012年1月1日，我开始在《第三眼开讲》网站的《春风送暖》专栏上发表评论文章。
其时，适逢‘大选来了！’的呼声不绝于耳，大选热潮越烧越旺，任何大选的政治评论文章都非常受落，尤其是大选日期确定后，有关安华课题的评述更受欢迎。有时，一天的点击率竟高达逾1千七百次。
真所谓天涯处处有芳草，知音芳草来自世界逾20多个国家，四十多个城市。至2013年岁末，本网站点击率累积达 17万8千多次。
不久后，便收到Google Inc. 电邮告知，我将会收到逾百美金的奖励金。
这分礼物是属于大家的，这分喜悦应由大家分享。感激各位多年来有如情侣般不离不弃，这分关怀与支持，就借迟来的情人节向诸位致敬！
陈志光
17/02/2014
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重温10年前安华出狱时的谈话
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我要继续推行改革运动！ |
6年骨伤之痛，在煎熬着一位人权志士的意志；6年的冤狱磨炼，坚定了一位改革者的人生观。是他，安华！当他挣脱了牢狱束缚时，高声地发出豪言：6年的炼狱生活，将我锻炼成更坚强。我不会改变，我要继续推行改革运动！－－－－2004年9月2日
尊重母语教育权益，反对以英语教数理科
在母语教育的课题上，安华坦承在他未担任教育部长之前，他曾极力推动马来语作为学校的主要语言。虽然如此，华校仍然可以自由运用华语作为教学媒介语。
他认为，目前所有的马来西亚人都认同马来语是国语，实在没有理由继续“边缘化”其他民族的语文教育，从而变成一个巨大的课题。在这个课题上，他认为应该尊重与恢复各族人民的母语教育权益。
针对当前政府强行以英语教数理科的课题，他反对政府这种政策，认为以渐进与有效率地去提升师资及国民的英文水准是必要的，但本末倒置，以违反教学常理，并且在国人强烈的反对下去执行该项政策却是错误的。
无可否认的，当年安华担任教育部长时，他极力地执行巫统的种族主义语文政策，严重地防碍了华教的发展，侵犯了华族的权益，被华族视为极端种族主义者（注：他曾为此向华社作出道歉）。如今，他脱离了权力核心，否定了巫统的单元语文政策，并以政改领袖的身份，向全民发出教育改革议程的号召。他这种从全民利益出发的议程，华社能否帮一把力，以实现恢复母语教育权益的地位？仰或因循当前的教条，等待国阵政府待以“开明政策”的到来？
母语教育恢复权益前的先决条件，就是改革运动要取得成功，或类似进步力量集团取得政权。因此，在获得政权后，必须要实现国民应享的基本权利，并将华，淡及其他族群的语文共同列为国家的行政语文，这样，改革议程才算是彻底获得贯沏！
回教国概念曾被国阵接受，马华不反对，民政不表态
关于回教国的课题，安华认为，“真正的回教国是建立在自由的概念上，它必须保证人人都享有宗教自由、教育文化及结社、出版与发言等等的自由权力”。
他揭露，“回教党秉持回教国概念已超过50年。当年它在国阵时，国阵领袖不曾批评过，马华没有反对，民政党不表态”。直至现在它们才来反对，这祗不过是为了讨好非马来人而已。
他表示，他已经劝请回教党领袖重新检讨该党的回教国概念，避免制定各种偏激及令人无法接受的政策。他对回教党将对此课题的回应表示很乐观。
他同时奉劝行动党领袖要高瞻远瞩地看待回教国课题，不同的种族和宗教领袖肯定会有不同的意见。应该在各族之间寻求强大的团结力量，求同存异，并且提出符合人民需要及能够接受的政策。
他认为，让回教国继续成为争论性的课题是没有意义的。“如果你问我要什么？我要的是民主的国家、法治社会、尊重宪法精神、公平与更具竞争力的经济政策、不要贪污、不要朋党，这些都是所有政党所要的”，也是彼此间的共同点。
是的，在野党当前的首要任务是如何提呈一个比国阵政府更加清廉、有效率、可信赖，社会治安更加良好，国民经济更加繁荣的远景给人民，使人民对在野政党有信心，从而给予支持，而不是将时间和精力浪费在一些次要的议题争论上。祗有取得政权后，内部的矛盾将以适当的方式去加以解决。如果执意提出某些先决条件，这只会阻碍团结的努力。
烈火莫熄斗争不等同街头示威
安华认为，街头示威本来不是烈火莫熄运动的斗争方式。而是当年支持政治改革者在没有其他管道表达意见之下的唯一办法。只要人民能够享有和平集会的权力，街头示威就没有举行的必要。他非议国阵政府刻意抹黑及渲染政改运动，将它等同于街头暴动，以资唬吓人民，使民众远离改革运动。
他重申改革运动的目标是维护和恢复宪法赋于人民的所有基本权利，如言论自由、结社自由、出版自由，以及公正及独立的选举和大专学院享有自主与自由的学术等权利。
烈火莫熄运动是我国久违了的人民力量再现政治舞台的希望，是东南亚各国人民力量风起云涌的延续。国阵政府深怕民主烈火会烧掉政权，便对改革运动进行了疯狂的镇压，除了大举逮捕其领导人外，也启动各种宣传机器大肆描黑改革运动，其中便包括指称政改分子是极端分子，喜欢街头暴动，制造社会动乱。事实证明，这些都是无中生有的中伤言词！
必须重新检讨新经济政策
安华认为，由于当年马来人感到缺乏经济和发展机会，便施行了《新经济政策》。该政策的确有它的成功之处，但也有许多缺点，因为它己经被一些人借用土著的名义滥用，因此，必须要重新检讨，将它修改成为一个强调消除贫穷，重组社会结构，不分种族地协助所有被边缘化弱势社群的新类型的经济政策。
他重申，“我国的经济政策，必须是不分种族地协助所有弱势的民众，包括东马土著在内”。
本届巫统大会曾经议决，“要重新检讨并加强《新经济政策》的执行，以加速实现马来人的斗争议程”，这种种族叫嚣犹言在耳，安华同样提出要重新检讨新经济政策的呼声，但是，其服务对象或斗争目的却是截然相反的。
显然，巫统要达到的目标是继续巩固巫统朋党集团的即得利益，并且假用土著名义，加紧掠夺国家的财富。而安华的目的则如上述。巫统所采用的手段大家已略知大概，安华所提的“重新检讨新经济政策”的具体方法，看来祗是处在“建议阶段”而已。
若是更深层去理解“经改”的讯息，人们会震惊地发现，敢于提出“改变新经济政策目标”的马来人，不仅史无前例，更无人有此勇气去触动马来社会最敏感的神经部分，安华是第一个人。马哈迪假惺惺要马来人扔掉拐杖，其用意是要重拾失去了的民心；阿都拉规劝马来人莫再依靠拐杖过活，否则，等待着马来民族前途的是“轮椅”。虽是用心良苦，也无解决问题的具体方案。
安华敢于提出改变新经政策的目标，即是“将只为马来人谋福利的目的，转化成要为全民利益服务”的政策。这种政策上的改变，实质上是解决当前我国经济困境的有效策略，是符合改革运动的政策，也是符合全体人民的利益。
《新经济政策》的主要策略概述如下：一、马来人在经济领域的特权不可以被置疑、不可以被挑战；二、马来人在经济领域拥有的配额必须达60％或以上；三、在所有企业公司、上市公司或大型的有限公司里，必须获得无须本金的30％股权等等。类似这种受到法律保护的经济政策，在它施行22年后的今天，已经发展成为经济怪物，严重地阻碍了正常的国民经济发展。
全球化贸易市场是开放式的，我国上述的3项政策已严重违反了市场贸易的规则，造成我国经济无法与国际市场接轨，直接影响国家经济的发展。如果这种畸型的经济体制不改变，我国经济休想能摆脱困境。相信，安华已经了解到这种经济发展颈瓶或盲点，所以才提出“改变新经济政策”的大胆建议。
“我已对种族政治没有兴趣”
安华在访谈中指出，有些华人自认是二等公民，必须要作出某些让步才能避免社会的动乱。他不赞同这种观念，因为所有的种族都是马来西亚的子民。他呼吁所有马来领袖要有民族平等的观念，他会坚持这种立场。
他认为，马来人无须责问“华人掌控国家经济”的角色，因为华人具有这方面的专业精神，也为国家的繁荣进步作出贡献。因此，他表示，我国必须朝向改革的议程前进，以更成熟的政治文化取代种族政治。
他相信华人不会抗拒这个新的概念。如果华人质疑有关的诚意，他会在回教堂或华人聚会上讲相同的话。他说他对种族政治已经没有兴趣。
安华作出上述的感性自白，似乎是急于摆脱早前被华社标签为种族主义分子的负面形象。作为政改运动的领导者，他这种政治道德勇气是应该获得赞许的。显然，他愿意承担任职巫统期间犯下的错误所应负起的责任，并希望华社能以全民利益的大方向着想，全力支持改革运动。
安华已公开表示唾弃种族政治，并致力以全民利益的新政治文化来代替之。愿华社以平常心来听其言而观其行。在协助更换腐败政权后，共同去缔造一个尊重人权，经济繁荣及社会安定的新的马来西亚！
本文根据《星洲日报》于 2004年11月13日一篇对安华的专访，归纳整理出安华的改革议程内涵，愿与大家分享。请浏覧：2004年文告、文章及活动一栏。
整理：陈志光
17/02/2014
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